面對眾多利好，30日大陸股市開盤後不久滬指就暴跌5%跌，大陸股市還是跌跌不休或已經表示股民信心已經崩盤。（大紀元）
（記者劉毅報導）
今天（30日）大陸股市開盤後不久滬指就暴跌5%，下破3,900點關口，兩市超過1,000隻股票跌停。在中共上週末推出眾多利好的前提下，週一（29日）又放風說或暫停IPO和下調印花稅，在眾多救市利好的環境下，大陸股市還是跌跌不休或表明股民已缺乏信心。 今天股市開盤後僅僅一個多小時，滬指截至上午10點23分左右就已經下跌5%，跌破3,900點關口，兩市超過1,000隻股票跌停。
中共當局為了阻止股市下跌，緊急救市，在上週末同時推出降息降準、萬億養老金將入市、券商外接信息系統自查結束等利好消息，甚至有新華社《內參》的消息在網絡上流傳。據悉，《內參》中明確提出要立即成立3,000-5,000億元（人民幣）平准基金入市干預，通過主流媒體向市場釋放善意和政策友好、穩定投資者預期和信心，減緩新股發行節奏以及進一步降息和降準等10條救市的措施。但這些都沒能擋住29日股市繼續下跌，29日滬指下跌3.34%，深成指下跌5.78%。兩市1,500隻股票跌停。
據鳳凰財經報導，在29日滬指跌破3,900點之際，銀行股再次扮演救市的角色，快速止跌回升收復3,900、4,000、4,100點三道關口，不排除有國家隊出手拉抬股市的嫌疑。
在29日股市無視利好再次下跌後，中共證監會連夜出來發聲力挺股市。29日晚22時證監會聲稱：「近來一些否定改革成效，唱空中國經濟，動搖市場信心的不負責傳言和言論，擾亂市場秩序，投資者要不輕信、不盲從。」
中共官媒鳳凰網29日也發出了關於下調股票印花稅的消息，該報導稱這是中共救市的「大招」，而彭博社6月29日引述知情人說，為了穩定中國暴跌的股市，中共監管者在考慮取消IPO（首次公開募股）。
面對眾多利好，大陸股市今天開盤依然繼續下跌。
據中金在線29日報導稱，A股高開急速跳水釋放了三大信號，其中明確提出了投資者對國企改革表示懷疑，股市連續下跌直接挫傷了市場信心，導致大盤見利好仍難企穩。
中金在線表示首先創業板指再暴跌後，技術上已宣布了小盤股牛市正式結束。其次，A股高開後再次急速跳水，釋放了大盤指數被中國中車所綁架的信號。大陸開放式研究服務平台好股道顯示，自南北車合併為中車復牌後，已從高位腰斬，更讓人擔心的是腰斬後近期還持續暴跌，這不僅讓投資者對國企改革表示懷疑，也直接挫傷了市場信心，導致大盤見利好仍難企穩。最後，再一次證明趨勢的力量是強大的，政策利好並不能改變市場原來的趨勢。
大陸評論人士老徐在微博表示股市連續暴跌將會引發市場的誠信危機。還會引發社會的危機，危及社會穩定。一旦對當局的信任失去將會使人氣散去，信心崩潰。而股市現在牽扯了一億多個家庭，六億多人，股市已經成了中共一盤輸不起的棋。
咨詢數據服務Wind資料顯示，6月26日，滬深兩市兩融餘額較前一交易日再度下滑2.64%，為2.13萬億元。從6月18日起，兩融餘額已經連續5個交易日下跌，已跌去約1,425億元。
此外，5個交易日以來，每日的融資償還額均高於買入額。6月19日、23日至26日，融資淨買入額分別為-55.50億元、-143億元、-401.86億元、-247.56億元、-560.86億元。
市場人士分析稱，這說明隨著監管強控杠杆以及股市的調整，將有越來越多的投資者信心減弱。
據鳳凰財經29日報導，自6月12日5,178點高位算起到目前，短短11個交易日，A股已暴跌至4,053點，跌幅高達21.71%，事實上21.72%的跌幅，還有賴於滬指今日盤中驚天逆轉，如果按今日盤中最低點3,875點計算，A股最大跌幅高達25.16%。技術上已經宣告進入熊市。
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編者按：徐友漁（1947－）四川成都人，中國社科院哲學所研究員。專精西方哲學和文革研究，中國知名公共知識分子，新公民運動的發起人之一。曾是開放雜誌撰稿人。這篇財新網的訪談，著重分析中國知識分子的狀態，指出知識份子要被迫適應新的犬儒主義生活，便要為自己形而下的處境找形而上的理由。
談話提要
◎中國發生那麼大的變化，有那麼多社會問題出現，我再做書呆子就覺得有點沒心肝。而要表達社會關懷，只有情懷是不夠的，還是要有深厚的學理支撐。
◎做學問是一個民族文明的根本標誌，但中國近代以來苦難深重，在思想學術積累的層面很慘。文采、悟性很高的梁啟超，學問也不行。為什麼？時運不濟。他要考慮國家命運，沒法專心致志做學問。
◎知識份子一定要為自己形而下的生活找形而上的理由。他要被迫適應新的犬儒主義生活，就要證明這是惟一正當的選擇，昆德拉適逢其時。有人提出一個口號：「知識份子有退出歷史的權利。」貌似深刻，實際是為打哆嗦的人找藉口。
◎中國未來道路充滿了危險和陷阱。比如，偏激的民族主義。民粹主義大氾濫，甚至法西斯主義，這些危險非常現實。如果某些人的那套在中國成功了，中國會走回頭路，回到「文革」時期「造反有理」的時代。
徐友漁曾是零八憲章和劉曉波的熱心支持者。
1.中國出現那麼多社會問題，再做書呆子有點沒心肝
問：你在上海書展的發佈會上說，在書齋裏做學術是你最感興趣的，但你卻一直在純學術和公共事務之間掙扎。這種矛盾是從何時開始的？
徐友漁：這種矛盾由來已久。我1982年研究生畢業，上世紀80年代中期去英國牛津大學留學。1994年出版了我的第一部學術著作《「哥白尼式」的革命》，1995年獲「金嶽霖學術獎」。這不是官方和政府的獎，但卻是學術界公認的。它證明了我作為一個學者的身份與資格。
去牛津之前，心裏很不服氣的，牛津又怎麼樣嘛，咱們不是有北大、清華嗎？但去了之後看法很快就改變了。你隨便碰到一個人，不是權威，就是學科的奠基人，還有諾貝爾獎獲得者。我體會到，個人的聰明才幹是一回事，但更多是靠水漲船高。只要在牛津這樣的學校泡一段時間，即便付出的努力跟國內一樣多，都會比在國內提高快得多。
我馬上意識到，自己不管再突出，靠個人努力絕不可能使這一代中國學人的學術水準有一個整體的提高。上世紀80年代中國足球隊有個很好的隊長容志行，技術非常優秀，基本上關鍵球都是他進的。但他表現再好，中國足球隊還是輸。因此，他放棄球星生涯，自己辦了一所志行少兒足球學校。對我來說，也面臨這樣的選擇：是繼續發揮我自己的原創力，把自己的學術做到國際水準，還是我不做這件事，而致力於使整個中國學術水準有所提高？
問：那在後一種選擇上，個人能做點什麼？
徐友漁：當然能，只要你想做。80年代中國有幾個重要的學術和文化山頭：一個是以湯一介、樂黛雲、龐朴、李澤厚等為主力的「中國文化書院」；一個是先後以金觀濤、包遵信為主編的「走向未來」叢書編委會；我所在的是第三個，甘陽、王焱等為主力的「文化：中國與世界」叢書編委會。當初我們這批人真是躊躇滿志，研究生剛畢業已經在中國的思想文化舞臺上大展身手。我雖然不是聚光燈照著的那個人，至少也是舞臺上的一個。我們也畫了一個未來中國文化發展的藍圖，而且，有些想法到今天來看確實是獨到和高明的。就是說，那時候，我們作為一個整體如何提高中國國民素質，與個人做學問發揮創造力是完全一致的。
問：比如呢？我一直很困惑，所謂道德重建、文化重建，到底能做點什麼？
徐友漁：這就要分析上世紀80年代的形勢了。當時有幾個文化路向，一個是杜維明、湯一介，他們覺得中國的傳統文化被破壞了，要重新恢復。這是非常好的想法，現在的「國學熱」就是這個路線。第二個是「走向未來」叢書，他們是以自然科學研究者為主的一幫人，認為中國歷來是受一些不正確的世界觀、歷史觀影響，所以，主張把世界上最先進的自然科學成就轉移到社會科學領域。他們當時基本把中國的思想文化陣地已經全部佔領了。湯一介看到國學復興，金觀濤看到中國應該迎頭趕上最新的科技潮流，而且在社會科學去運用它，這些想法都高明得不得了，而且要貫穿下去，要翻譯和出書。這是一片輝煌的天地，是以前意識形態裏面沒有的。
我們這批人是北大和社科院一批年輕的研究生，我們看到，大家再有眼光，但西方最重要的人文思潮根本沒有觸及，什麼是現象學、什麼是存在主義、什麼是分析哲學，我們就佔領這塊。另外一個獨到的想法是，不能馬上取代現在的意識形態，而是緩慢地從根基上做起。甘陽當時用了一句話：中國二三百年裏就是翻譯。就是通過西方著作使中國人知道世界到底是怎麼回事，使中國文化跟世界文化能夠接軌。
這從長遠來看，就是提高中國人的思維素質。像我搞分析哲學，就覺得中國人一考慮問題就像中醫一樣，什麼東西都是甘草，都治不好也治不死；什麼都是易經，說一也是它，說二也是它。我覺得中國的思路應該改變。我做語言、分析和邏輯，這個學問是最抽象的，但是，對於中國長遠來說又是最要緊和最切中要害的。
那時候，我感到，發揮自己的創造性天分和提高民族的整體素質是一回事，像是英國的維多利亞時代，充滿了無限的希望和可能，而且自己又置身其中，這樣的狀態非常好。個人與民族的狀態完全是融為一體的，我個人做好了，民族也好了。每個人都煞有介事，整天很忙碌，認為自己肩負重擔。
這件事在1989年被打斷了。有著無限熱情的年輕學者，為中國設計的文化藍圖一夜之間就被粉碎了。
問：事實上，你很快就把注意力轉為關注當下社會生活。
徐友漁：90年代初，尤其鄧小平南方談話之後，中國以市場為導向的經濟體制改革深化，轉型期間的陣痛就表現出來，社會充滿不公平、不正義。中國發生那麼大的變化，有那麼多社會問題出現，我再做書呆子就覺得有點沒有心肝。
要表達社會關懷，只有情懷是不夠的，還是要有深厚的學理支撐。於是，我就從純粹哲學轉成政治哲學，研究什麼是正義、什麼是公正。
原來的領域很想繼續做下去，畢竟已經在這個領域開了個好頭，應該鞏固這個地位。換一個東西就要重頭開始，好像本來已經在一場長跑比賽中跑在前面，再堅持下去很可能拿冠軍的，突然又換到另一場比賽，要從隊尾開始跑起。這實際是很痛苦的選擇。
徐友漁（前排左1）是中國少數站在公民運動第一線的學者之一。
2.「為問題而學問」與「為學問而學問」是近代中國學人的悖論
問：那你這種選擇能得到學術界的理解嗎？
徐友漁：北大有個知名學者，曾公開在雜誌上點名說：中國現在有些知識份子學問做不下去了，或者曾經做得很好但創造力退化了，因此就挑一些輕鬆的、特別容易在社會上暴得大名的事情來做。他還點了其他幾個特別關心社會現實的人，比如《現代化的陷阱》的作者，不顧她最早、最系統、最深刻揭露中國社會不公正問題的事實，認為她不過是個新聞記者，沒有學術修養。
我坦率講，這說法不但非常膚淺，而且罔顧事實。我對死學問有著超出常人的熱愛。但人不都是天才，能在多個領域齊頭並進的人不多。可能一兩年之內你還可以參加國內、國際學術會議，還可以就專業問題發言，但再過幾年肯定不行。我知道學問艱辛，我有這個自知之明。所以，後來這個領域我根本不說話了，所有邀約都不參加。這是我最遺憾的。
問：你是純粹從學術上研究當代政治哲學呢，還是作為理論武器，用來分析中國現實？一段時間裏，是潛心做學問，還是經常出現在公共輿論平臺上發聲，你如何做出選擇？
徐友漁：這個問題，客觀地說，我至今還沒有解決。這種選擇非常頻繁。我搞邏輯哲學出身，是高度理性的人。但是，在碰到關鍵問題的時候，卻是憑著感覺走。如果某個事件發生，沒有人站出來說話，或者沒有人比我說得更清楚，我就會覺得有這個義務。
比如公民權利平等的問題。「選舉法」規定，代表名額「按照農村每一代表所代表的人口數四倍於城市每一代表所代表的人口數的原則分配。」也就是說，農村人口只是城市人口選舉權的四分之一。中國農民的選舉權，是制度層面上最根本的城鄉差距。我就此寫過一篇文章，發表於《法制早報》（2004年12月2日）。
再舉個例子，張悟本事件。老百姓知道他是個騙子，肯定是必欲置之死地而後快。但政府在處理張悟本事件時，動用的卻是用行政力量，這種力量是非法治的，莫名其妙的人，夜裏把悟本堂拆掉了，看起來很嚴厲，其實卻使一些人逃避了責任。比如打黑，表面上是取締一個壞事情，實際上卻帶來更壞的事情，就是踐踏法治。
問：你最終選擇這個方向，是因為對社會的責任感，還是個性使然，一定要選困難的事情做？
徐友漁：比較準確和客觀地說，自己關心公共事務，而且有時很投入，大概有這麼三個因素：首先是跟時代有關，如果我在英國、美國那樣的平穩社會就不會做這種事；第二是跟人的本性有關，我覺得人生應該充滿熱情，對是非有比較強的愛憎態度。如果什麼事情都看得很平淡、無動於衷，就沒意思了；第三是我抱定一個宗旨，別人能做的事情我肯定不做，幹嗎一定要衝到第一線去？
形成這些原因跟個人經歷也有關係。小時候家庭條件好些，接觸的書比別人多。初中時期開始看小說，雨果的《悲慘世界》《九三年》，看陀思妥耶夫斯基《被侮辱與被損害的》，我天然對不幸者有一種同情。或者看托爾斯泰，古典人道主義的影響對我很深。我從來擺脫不掉，而且也不打算擺脫。
二者只能選其一的話，我可能還是略偏重社會性方面。為什麼呢？我覺得做學問最重要的素質我有，就是那種對思想的洞察力。我做學問很輕鬆，比如我從來沒有進過哲學系，甚至說句不好聽的話，每天上廁所拿一本哲學書，就這麼看出來了。但我覺得人生要追求全面的價值最大化。有些品質是在象牙塔里沒法滿足的，比如道德勇氣。人在某些專業領域有天分當然很珍貴，但我覺得這未見得是稀世之寶；而正義感、敢於實踐的勇氣，是中國知識份子中稀缺的。我是一個不怕死的人。我既然做得到，社會又需要這東西，我更願意做這些。
我覺得一個人只想挑一種比較輕鬆的、一帆風順的生活是沒有樂趣的。我有很多煩惱、矛盾和內心衝突，但這也許是一個人追求生活意義的表現。
問：華師大的許紀霖先生一直關注知識份子群體的變化，他認為這一代知識份子有一個共通的特點，從來不是為學問而學問，而是懷著想要解決社會問題的心願，為問題而學問。
徐友漁：在絕大部分意義上我承認他說的是對的。我們這代人不論自己想把自己說成是怎樣，經歷過「文化大革命」這種動盪，經歷過下鄉，從基層幹起，只說為學問而學問，有點說不過去。另一方面，我研究羅素，他可能是西方哲學家裏面最主張為學問而學問的。我與許紀霖說的略有不同的一點在於，至少我能夠進入為學問而學問的這種狀態。
問：對於一個民族來說，「為問題而學問」與「為學問而學問」哪個更重要？
徐友漁：這樣推下去，可以得出一種很深刻的結論。
做學問是一個民族文明的根本標誌，但中國近代以來遭受西方列強尤其日俄侵略之後，苦難深重。中國人由於自己運氣不好，由於各種歷史原因，在文明思想學術積累的層面很慘。
一般人認為梁啟超這樣的人多了不起，吹他的學問，我一看，學問根本不行。他那麼好的文采、悟性，為什麼最後做出這個結果？他就是時運不濟。中國這麼悲慘，他要考慮國家的命運，沒法專心致志做學問。我們是在整個國家近現代以來這種不幸的命運裏面生存的，這種命運是我們逃不過去的。我明明喜歡為學問而學問，卻不得不在某種意義上放棄學問，放到歷史長河中看，實際上剛好體現了中國民族近代以來非常悲慘的悖論。
真想在這種情況下做學問的，自認為在國內幹得很好，到牛津一看就知道自己其實也不行。客觀地說，就算我是為學問而學問，大家以為在國內當個博導或者拿了很多國家獎、課題基金，就很了不起了，真正見過大世面之後，才知道自己是根本不行的。
其實，選擇哪一頭都是很痛苦的決定，這就是民族的命運決定個人的命運。想到這一點還是挺喪氣的。我們這種做學問的人也有很強的自尊心，在國際學術會議上，我們經常感到慚愧。那些不懂的人看起來很風光，我們心裏知道遠遠矮人家一頭，其實心裏挺難受的。事情就是這樣，有什麼辦法呢？
如果我在美國，也許跟自己理想中很標準的學者一樣了，但是，我從來沒想過有機會當一個美國人或者法國人，儘管我周圍很多朋友已經很容易就當上了。
我一點不覺得他們的選擇一定比我高明。我覺得一個人接受命運以後最大限度與命運抗爭，才是人生意義之所在。
3.昆德拉為犬儒主義提供了精巧、華麗、動人的思想資源
問：我從書中看到，上世紀80年代時知識份子與現在有很大不同。
徐友漁：我80年代走上舞臺，不僅是觀察者，還是親歷者，是見證人，觀察到中國知識份子很深層次的東西。比方1989年之後要尋找另外一種新的思想方向和生存方式，那時，昆德拉在中國大行其道。
問：那麼，當昆德拉受到知識份子的追捧後，你對他的批評指向哪里？
徐友漁：知識份子有一個毛病，就是不滿足平庸的生活，他一定要為自己形而下的日常生活找一個形而上的理由。他要被迫適應新的犬儒主義生活，就要證明這是現在惟一正當的選擇，昆德拉適逢其時。
「昆德拉熱」，有一個中國知識界沒有言明的東西，是因為昆德拉提供了一些思想資源，而且這些資源非常漂亮、華麗、動人。這些人把昆德拉做了一種——未見得是百分之百的歪曲，但明顯是為我所用——解讀：所有反抗都是專制主義的意識形態。因為專制的哲學是整體性哲學，整體性的反抗就是專制的哲學，你表面是反對意識形態化，實際是用意識形態反意識形態。要怎麼才能與專制的意識形態一刀兩斷呢？不反抗是最大的反抗。
有人提出一個口號：「知識份子有退出歷史的權利。」貌似非常深刻，實際是勇氣不夠，為打哆嗦的人找了一個藉口。
大概從1990年開始，有兩三年，許多知識份子心目中彌漫著的都是昆德拉。昆德拉給他們提供了一種過犬儒主義生活的非常精巧的形而上學的根據。
而且還有精彩的故事。比如武漢的學者到上海，當時朱學勤很誇張地命名為「民間思想群落的互訪」。上海人盡地主之誼，在市委一個很高級的禮堂放內部電影《布拉格之戀》。看到蘇聯坦克進入布拉格，朱學勤就發難了，指著他們問：這種形勢下你們怎麼還有沉默的權利、退出歷史的權利？對方覺得你是在進行道德上的敲詐勒索。我們本來是談論學術思想上非常形而上、非常高深的退出歷史的權利，你現在把蘇軍坦克入侵的特殊狀況拿來問我們，好像把我們放在一個道德上很低下的位置。「民間思想群落的互訪」，朋友之間非常動感情的一個活動，最後變成了一場大爭吵，不歡而散。
透過這些人事糾紛確實可以看出，一個時代，當壓迫到來的時候，當專制機器開足馬力顯示出其威力的時候，知識份子會有不同的態度，而且這種態度一定要昇華成形而上的東西。
客觀地說，昆德拉揭露的東西，比如那些西方抗議者作秀確有其事。但是，包括我在內的一些知識份子並不認可昆德拉。昆德拉一方面批評集體性的行動、鬥爭哲學、激進主義這些東西，馬克思主義、法國大革命裏面繼承的這套東西；另一方面提倡的是徹底退出歷史，不反抗是最大的反抗。有沒有另一條路？我們馬上就發現，哈威爾提供了更好的說法和做法。
問：哈威爾與昆德拉的區別在哪里呢？
徐友漁：哈威爾絲毫沒有好萊塢作秀的嫌疑，沒有在反抗中鼓吹激進主義、強調整體性口號來對一般人實施道德綁架——就像《生命中不能承受之輕》裏面一再要人去簽名、遊行——哈威爾體現非常本真、個人的東西。他去參加遊行集會可能會在中途玩一圈，喝杯啤酒又回來，他參加這種集體活動不是作秀，是有效的。我很少佩服、崇拜一個人，但是，哈威爾確實讓我欽佩。他讓你看到世界上還有這樣罕見的人物，自然，率真，不同凡響。尤其是見面時感受到那種洋溢著的人格魅力。
我認為我自己寫過的最好的文章之一就是《昆德拉、哈威爾和我們》，第一個明確揭示出在昆德拉和專制主義之間有一種可供選擇的道路。犬儒主義的人仍然是犬儒主義，別想再用昆德拉作為武器來為自己辯解。
要選擇信奉哈威爾實際很困難，你宣稱選擇哈威爾之後該怎麼做？會讓生活很尷尬。而喜歡昆德拉就特別理直氣壯。
4.超乎尋常的打擊和轉型期的誘惑，使得人幾乎別無選擇
問：所以，我覺得現在大家對知識份子的要求很嚴苛。其實，學者也是有權利坐在象牙塔里的吧。
徐友漁：當然，誰都有權利這麼做，對於知識份子更多道德上的要求或者脅迫是說不過去的。道德勇氣只能要求自己，要求別人是很荒謬的事情，就像我年輕時候在「文革」中的教訓一樣。
但是，作為個人，要有內心的真誠。
問：但這個很難判斷，你怎麼來界定一個人是否真誠地想要獻身學術，還是因為怯懦而不願面對現實？
徐友漁：所以不能有誅心之論。但內心會有一個判斷，我熟悉這個群體，我堅信我的判斷是沒錯的。客觀地說，對於在民間維權的人，或者在新聞戰線上為正義打抱不平的人，與那些大知識份子、名教授，懦弱而只考慮自己名利的人，我內心要尊敬得多。
問：那你認為，作為知識份子，道義是第一重要的嗎？
徐友漁：這個問題又很複雜。一個人可以有很多身份，但是，知識份子在說社會責任或者歷史使命之前，首先要能用學術成就來證明自己是個優秀的學者。撇開這一點，就像魯迅說的，成了「空頭文學家」。
我是個教授，我必須把學問做好，但我首先是一個公民。公民不但要維護自己身為公民的權利，還要維護其他公民的權利，這點沒做好是說不過去的。這點做好之後，另外的事情是錦上添花。這點不做，人之為人的意義和價值就沒有了。從這個意義上說，每個人必須為社會的進步做點事情。西方一個普通老百姓都有公民意識，看到不正當的事情總是會站出來。當然他不必犧牲自己。
民國時代知識份子的道義感要比現在好。這可能是社會已經把這種道義感破壞了。中國的政治迫害太厲害了，就算一個正直的人，也經不起超乎尋常的打擊。同時，轉型時期誘惑也太多。你如果在道德勇氣上退一步，能得到的東西很多。如果沒有這麼多誘惑，人總還是有天然的正義感，總是要罵娘、要說話的。現在尤其對於高校的知識份子，威脅和利誘兩方面的強度都特別大，使得人幾乎別無選擇。
問：所以，很多人都期待這一代人從職務上退下來之後會有所改觀。
徐友漁：這個期望好像不是太有把握。體制的基因複製能力非常之強，權力的格局會把人改造得非常厲害，制度安排常常比個人受的教育訓練重要得多。很多政治家對現實的認識比我們還深刻，他什麼都知道。
問：你的關注和參與是希望達到一個什麼樣的目標？
徐友漁：中國未來道路充滿了危險和陷阱。比如，偏激的民族主義。民族主義裏面猖獗的東西，民粹主義大氾濫，甚至法西斯主義，這些危險非常現實。如果某些人的那套在中國成功了，中國會走回頭路，回到「文革」時期「造反有理」的時代。
我不是政治家，一定要給出一個圖景。作為一個清醒的人，我對現實的危險很清楚，但只要拼命跟這些危險作鬥爭。未來中國社會是個次好的社會，我也會滿足；作為一個知識份子，我充滿了自我懷疑。
編者注：
本號此前曾做左右派專題，回復「左右派」可查看：
一圖讀懂左右派
秦暉：左右派的共同底線——權責對應
秦暉：公域要民主，私域要自由
中國思想格局中的新左翼資源
徐友漁：考驗人們立場的，是良知而不是理論
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週二（6月30日）是希臘拖欠國際貨幣基金組織（IMF）15億歐元（18億美元）貸款還債的最後期限，希臘明確表示無力還貸。圖為希臘總理齊普拉斯。（Getty Images）
（記者馬麗綜合報導）
週二（6月30日）是歐洲和國際貨幣基金組織（IMF）對希臘拯救協議的最後期限，也是希臘拖欠国际货币基金组织(IMF)15億歐元（18億美元）貸款還債的最後期限，希臘明確表示無力還債。
據CNN週二報導，希臘財長雅尼斯．瓦魯法基斯（Yanis Varoufakis）表示，他們無力在6月30日還貸。
在此之前，希臘領導人跟歐盟官員進行了一系列「背水一戰」的談判，試圖重獲歐盟救助。現在希臘宣佈債務違約，標誌著該國在金融崩潰後進入新的窘境。
歐盟委員會稱，週一晚間，希臘總理齊普拉斯（Alexis Tsipras）給歐盟委員會主席容克（Jean-Paul Juncker)打了電話。此前容克曾表示，齊普拉斯單方面忽然宣佈對歐盟提出的緊縮措施進行全民公投，使他感到了希臘領導人對歐盟的「背叛」。
週二，齊普拉斯再次給容克打電話，並跟歐洲央行（ECB）行長德拉吉（Mario Draghi）通話。
容克說，只有希臘接受上週五債權人提出的建議，並且齊普拉斯在7月5日的全民公投中表示支持緊縮政策，雙方才有可能接著談判救助計劃。
然而目前看來，雙方能夠和談的機會非常渺茫。
週一，齊普拉斯在希臘電視講話中，再一次苛刻地批評了歐盟「現金換改革」的救援條件，指责這些條件是在奴役希臘人民。他敦促希臘民眾投「NO」票（拒絕接受債權人建議），但是同時表示希臘應該留在歐元區。他還暗示如果希臘人投「YES」票，他可能會辭職。
歐盟國家領導人則警告希臘民眾說，「NO」票將意味著希臘退出歐元區。
根據IMF的政策，如果一個國家不能按時還款，就會被視為欠款(in arrears)，這樣的國家在還清債務之前，無法得到任何援助。
上週五希臘政府與國際債權人就救助計劃談判未達成一致後，第二天齊普拉斯宣佈了一個驚人的消息：7月5日希臘將通過全民公投來決定是否接受債權人的緊縮條款。
對於希臘領導人把棘手問題拋給全國公民的做法，債權人對此感到震驚和憤怒，同時對希臘政府的出爾反爾失去了耐心，一些債權國家開始變得強硬。
希臘政府還宣佈，在7月6日前銀行和股票市場都暫時關閉。希臘的管制措施引發了週一全球股市大跌，被稱為金融市場的「黑色星期一」。
希臘或將面對最早下週被踢出歐元區和國家破產的威脅，在債務違約的最後一刻，希臘領導人又提出一項建議，希望歐盟能批准一項為期兩年、通過歐洲穩定機制（ESM）資助的新項目。
對於希臘領導人的“最後一搏”，歐元集團主席迪塞爾布洛姆在推特上表示，各國財長將在中歐時間晚7點開會討論。但是德國總理默克爾表示，在希臘公投之前，她不會對希臘提出的任何建議進行考慮。
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台灣《經濟日報》報導「台商遇四面埋伏 全線大撤退」，台商正在從中國大撤退。台商工廠因罷工停產，補繳社保費用而支出大增。圖為2014年4月18日，東莞裕元鞋廠數萬人工人走上街頭遊行示威。（網路圖片）
（記者鍾元台灣綜合報導）
中華民國經濟部投審會統計，台商近年投資大陸的件數及金額逐年下滑，2011年投資件數575件，2014年只剩388件，2011年許可的投資金額131億美元，2014年只剩98億美元。台灣《經濟日報》報導「台商遇四面埋伏 全線大撤退」，台商正在從中國大撤退。
大陸經濟不景氣等四大因素壓垮台商
《經濟日報》報導，經濟不景氣、社保、環保、工安等因素，是壓垮台商並導致這波大撤退的主要原因。其中經濟不景氣影響台商訂單減少、業績衰退。2014年首季大陸GDP年增率7%，創下六年新低；今年5月出口金額衰退2.5％。
在大陸政策方面，台商都面臨社保費用補繳問題，包含欣錩鞋業、裕元鞋廠，都曾因為社保及相關問題，引發員工大規模的罷工。台商工廠因罷工停產，補繳社保費用而支出大增。
大陸新的環境保護法今年上路，對違法企業可按日連續處罰，或要求停產。台商因為未達標準受罰金額大增，且購買環保設備的金額也大增。工安制度的限制，也帶給台商壓力，像去年在昆山發生台商中榮金屬工廠爆炸案，引發全大陸工安大檢查，不僅要停工檢查，還要加裝各種安全設備，有些中小企業負擔不起，只有倒閉或遷廠。
今年是台商在大陸發展最嚴峻的一年
中華徵信所調查，從2013年起，台商從大陸撤資開始慢慢發酵，2013、2014年已持續兩年中大型企業登陸投資是零獲利或虧損占比達60%以上，加上小微企業，估計有近八成的台商實際是處於虧損狀態，虧損迫使台商撤退。
2014年，大陸GDP增長降至7.4%。今年，國務院總理李克強在政府工作報告中明確，經濟發展的預期目標是增長7%左右，併進入一個「新常態」。大陸今年5月出口金額衰退2.5%，且前5個月中，就有4個月出口金額是負成長。
台企聯總會長郭山輝在台商端午節座談中說，中國大陸面臨維持GDP成長率的保七戰，加上當地罷工事件頻傳，勞動法規日趨嚴格，環保要求也提高，今年是台商在大陸發展最嚴峻的一年。
前東莞台協會長張漢文說，現在聽到台商工廠裡有1,000多人就被視為是大廠，「以前東莞製造業興盛的時候，1,000多人的工廠只是個小廠。」
紅色供應鏈是台商的新危機，劉偉立是佛山煜豐機械經理，也是台商二代，公司主要生產拉鏈設備、模具等，主要為全球的製造類企業提供設備，他發現到客戶群發生變化，原本以歐美、台灣為主的外資客戶，近三年多了東南亞、中東及大陸客戶，就連大陸本土中小企業也在積極下單採購新設備。
大陸稅費高 台商二代不接班
台商面對工資上漲，繳足五險一金（養老、醫療、失業、工傷、生育保險和住房公積金）後利潤下降，被逼迫轉型升級，傳統產業利潤微博，又苦又累，勞資糾紛不斷，珠三角台商二代普遍不願接班。在東莞寮步、南城和厚街，因二代不接手，台商把公司結算，返回台灣養老非常普遍。廠房不是轉租就是待售，手中僅剩土地。
「2008年金融海嘯以來，台企面臨的稅和費非常大。」中山合一電子元件公司董事長吳連助1989年就來到中山，他說，現在工資是20年前的十倍。他說，稅、費負擔重是很多台企面臨的問題。每年光稅、費等要占營業額3%以上，台企普遍毛利率只有3%至4%。台資企業近幾年增資擴產的已經很少，增資擴產面臨各類難題。
中山台商協會秘書長葉律松是中山和欣燈飾公司總經理，7年前買地準備擴產變頻LED，雖然已經出了土地證，但由於不能滿足規劃驗收，土地證改了3次，至今仍未過規劃關。他說：「我們做得非常辛苦」。
近兩年台商從大陸撤資超過500億元
此外，根據《財訊週刊》報導，近兩年台商從中國撤離資金超過新台幣500億元（約美金16.2億元），中低階代工技術遭當地中資企業偷學後，以低價搶單，台商即使投資升級也只能賺得薄利，最後只好撤出中國，尤以東莞台資鞋廠連供應鏈一起帶走的逃命潮最為顯著。
投資大陸是台商獲利主要來源的趨勢已經改變，據統計，去年台灣上市中大型企業的大陸投資項目，超過五成處於未獲利或虧損狀態，中小企業比率更高，達七成以上；因此，2013年起，從中國撤資的台商由點到面日漸增加及擴散，包括製鞋、傢俱、成衣、傳統電子加工業在內。
台商在中國經營風險升高，除了工資攀高、人民幣匯率走強等因素外，也和近年來罷工、怠工事件頻發有關。去年寶成集團旗下裕元鞋廠的罷工，甚至出現當地員工以簡訊或微信要求趕走台灣人的情緒化攻擊。
除了廣東珠三角地區外，去年長三角地區也出現蘋果代工廠勝華集團旗下的蘇州聯建科技，和諾基亞手機零件供應商光寶集團旗下閎暉科技，宣佈倒閉停產。
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香港理工大學近日發明了一種辨別地溝油的方法，只需5分鐘即可分辨出地溝油，而且成本只是傳統成本的十分之一。香港理工大學計劃兩年內檢驗約1000種油來建立食用油數據庫。
據香港媒體6月29日報導，香港理工大學應用生物及化學科技學系最新研發運用質譜儀快速鑒別食油成分真偽，名為基質輔助激光解吸電離質譜。新技術可以5分鐘鑒別食用油樣本，比傳統方法的數小時快，成本數則只要10元（港元），是傳統成本的十分之一。
香港理工大學應用生物及化學科技學系副教授姚鍾平說，不同種類的油有不同圖譜，質譜儀可以激光照射及分析食油圖譜，建立數據庫，日後可以此作對照，辨別食油種類辨別真假。
另據大陸官媒報導，該校研究團隊分析了市面上主要品牌的花生油、橄欖油、芥花籽油、玉米油、大荳油、葡萄籽油、葵花籽油約30種食用油以及從大陸收集到的地溝油樣本，總結出一個初步食用油數據庫。由於不同種類的食用油顯示不同的譜圖，通過與數據庫中相應的食用油標準譜圖比較，就可在5分鐘內鑒別一個食用油樣本的真偽。
姚鍾平表示，由於新方法可快速鑒別食用油的成分是否與標籤所載相符，即可快速篩查地溝油，因為地溝油特徵之一就是其成分與標籤所載不符。
據悉，該研究團隊未來兩年內將建立一個更完備的、包含各種不同食用油譜圖的數據庫，也會將該方法用於不同儀器，分析更多的食用油樣品以印證新方法的成效。
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全世界科學家四月份大驚失色，當時中山大學由黃軍就帶領的小組發表了修改人類胚胎基因的實驗結果。（網絡圖片）
（記者秦雨霏編譯報導）
中國每年花費數千億美元努力成為生物科學研究的領袖，建立幾十家實驗室和培訓數千名科學家。但是衝向科學前沿可能付出代價：一些專家擔憂中國的醫學研究在跨越西方長期以來謹守的道德界限。
改造人類基因 西方科學家放棄
《紐約時報》6月30日報導說，全世界科學家四月份大驚失色，當時中山大學由黃軍就帶領的小組發表了修改人類胚胎基因的實驗結果。
這項技術被稱為Crispr-Cas9，可能有一天會被用來消滅遺傳性疾病。但是理論上，它也可能被用來改變人體特徵如眼睛顏色或智力，並且這種改變會傳遞給下一代。
黃軍就和他的同事試圖修改造成β地中海貧血的基因。這個實驗在85個胚胎當中失敗。即使如此，對於全球科學家而言，這是一條不應該跨越的紅線。
西方科學家普遍公開放棄了這類研究，因為它等同於改造人類基因。在任何情況下，這項技術仍然處於發展的最早階段。
香港中文大學生物倫理中心研究主任Huso Yi說，科學界的共識是「現在不要」。
然而中國科學家似乎等不及了。
Yi教授說，他不認為中國打算停下來。他說，人們無法叫停中國大陸遺傳學的列車，因為它開得太快了。
中共在快速建立科學研究基礎設施
在2013年，國家投資逾1.18萬億人民幣（1900億美元）到「發展科學研究和實驗」，相當於GDP的2%。
在2011年，國家投資1400億美元到科研，相當於GDP的1.84%。
中國的生物科學技術和西方的差距在縮小，但是中國的科學倫理培訓卻遠遠落後於西方。
山西醫科大學醫學倫理學家鄧蕊說，西方的「紅線」和中國的不是很相似。他說，倫理學是一個文化問題，關乎傳統，特別是當它觸及到人的生命。
鄧蕊說，中共當局的確設定了限制。中國的「紅線」是只能在小於14天的胚胎上做實驗。
北京協和醫學院教授、國家醫學倫理委員會成員翟曉梅說，中國科學家遵守全球接受的倫理科學規範，但是許多科學家受到壓力，難以遵守。
她說，在中國，有人拿文化差異做藉口反對國際標準。這種力量有時候非常強大。
「比如，他們說我們應該使用我們本土的孔夫子思想來解決問題，因為那些國際標準來自於西方，而我們有我們東方的文化。但是我們絕對不同意這種所謂的本土觀點。」
翟曉梅說，在黃軍就實驗的案例中，國家醫學倫理委員會認為它在倫理上是可接受的，因為它「不是用於生育目的」。這個立場令一些海外科學家驚訝。
翟曉梅說，中山大學選擇使用將很快被摧毀的胚胎。他們認為它是非常基礎的研究，而不是干預或編輯生殖細胞。
中共政策為科學家越過倫理邊界提供經濟動力 北大-清華生命科學聯合中心主任、生物學教授饒毅對最近的研究感到不安。他警告，中國的科學研究迫切需要有效的倫理監管。
饒毅說：「我們有越多的技術，我們對我們自己和整個人類就越危險。」
饒毅說，中國科學家通常工資不高，但是如果在國際科學雜誌上發表一篇論文就可能從國家獲得32000美元的獎金。這為他們越過倫理邊界提供了經濟動力。
饒毅最近在iScientist網站上披露，「先斬後奏」是很多人的態度。
饒毅說，世界衛生組織和聯合國應該設立全球醫學倫理機構來監管科學實驗。一些科學家說，更多不愉快的「科學意外」在逼近。
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大陸股市近來連續暴跌後令投資者心生恐慌，有市場人士分析，隨著監管強控槓桿以及股市的調整，將有越來越多的投資者信心減弱。（網絡截圖）
（記者劉毅報導）
大陸股市近來連續暴跌後令投資者心生恐慌，各種傳言四起，新華社《內參》、《緊急會議紀要》等流傳甚廣，從中不難看出中共想要緊急剎住股市下跌的勢頭。但有市場人士分析，隨著監管強控槓桿以及股市的調整，將有越來越多的投資者信心減弱。
大陸評論人士老徐6月30日在自己的微博中寫道，上週末央行「雙降」後，網絡上傳言四起，一會兒新華社《內參》，一會兒《緊急會議紀要》，一會兒地方社保跑步入市，說得有鼻子有眼的，都跟自個參加了政治局常委會似的。
在流傳的新華社《內參》中，中共當局承認，「股市短期的暴跌已經在事實上造成投資者恐慌和非理性，投資者信心嚴重不足，更多的踩踏行為即將發生。多數機構和投資者均認為，市場已經發生系統性風險，至少出現了明顯的系統性風險趨勢。」明確提出了牛市對於中國經濟和社會的重要意義，一旦股市重回熊市，「政府將被迫重回固定資產過度擴張的老路，這使得之前的改革或功虧一簣」，要求「救市理所當然且應迅速果決」。
新華社《內參》提出了要立即成立3,000-5,000億元（人民幣）平準基金入市干預，通過主流媒體向市場釋放善意和政策友好、穩定投資者預期和信心，減緩新股發行節奏以及進一步降息和降準等10條干預股市的措施。
《緊急會議紀要》則明確了週末同時宣布緊急降息降準的原因只有一個，就是為了防止週一股市崩盤，是希望穩定股市市場信心。 從這兩份文件及地方社保跑步入市、券商外接信息系統自查結束等利好消息來看中共當局真到了火燒眉毛的境地，開足了馬力想要制止股市下跌。
在此之前有金融人士表示市場是非理性的，也不是當權者可以隨意操控的。29日大陸股市開盤後巨幅震盪達10%，滬指下跌3.34%，深成指下跌5.78%。兩市1,500隻股票跌停。
大陸澎湃新聞網報導，29日，上證指數再度大跌引發大量融資盤爆倉的風險。午後市場消息稱，有券商接到交易所的電話限制平倉。另有市場人士稱，很多投資部已經接到監管通知，保證七成以上倉位。
29日，中共再次釋放利好消息。中共官媒鳳凰網發出了關於下調股票印花稅的消息，該報導稱這是中共救市的招數，而彭博社6月29日引述知情人說，為了穩定中國暴跌的股市，中共監管者在考慮取消IPO（首次公開募股）。中共證監會也連夜出來發聲力挺股市。29日晚22時證監會聲稱：「近來一些否定改革成效，唱空中國經濟，動搖市場信心的不負責傳言和言論，擾亂市場秩序，投資者要不輕信、不盲從。」
鳳凰財經稱自6月12日5,178點高位算起，短短11個交易日，A股已暴跌至4,053點，跌幅高達21.71%，技術上已經宣告進入熊市。
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越來越多大陸網民使用「你國」來表達對中共當局的不滿。圖為一名大陸網民。（MARK RALSTON/AFP/Getty Images）
（記者陳俊村編譯報導）
有越來越多大陸網民以「你國」的字眼表達對中共當局的不滿，同時以此種微妙、透過代名詞的方式拋棄其公民的身分。這種用法近期在網絡走紅，也獲得美國《外交政策》（Foreign Policy）雜誌等西方媒體的關注。
《外交政策》於6月25日發表電子雜誌《茶葉之國》（Tea Leaf Nation）記者歐蕾珊（Alexa Olesen）的文章《中國是「你國」，我們只是住在這裡》（China’s Your Country, We Just Live in It）說，「你國」的用法似乎最近才在微博急速竄升，所以很多人還在問這個詞到底是什麼意思。
歐蕾珊寫道，「你國」被用來當作社交媒體的主題標籤（hashtag），或用於帖子內文中，以揶揄中共官方媒體或機構慣用的「我國」這個充滿國家主義與官腔官調的字詞。
加州大學柏克萊分校信息學院（School of Information）兼任教授蕭強對《外交政策》表示，這種說法實際上是一種陳舊的「政治諷刺」，已經流行了兩、三年。在百度搜尋引擎中輸入「『你國』是什麼意思？」，就可以找到大約3,300萬個搜尋結果。
當「你國」出現在大陸社交媒體時，它通常涉及一起令人尷尬的國內新聞事件，例如：先前在北京等地發生的倒奶殺牛事件。針對這起事件，有網民「你國51區」在微博發帖戲稱：「你國的社會主義建設已經達到一個比較新的階段了。」
蕭強說，這個詞最常被政治上開明、支持人權和支持民主的網民用來抨擊支持黨的「愛國」網民。對於假定中國網民是黨的支持者這樣的宣傳，這是一種與其對抗的方式。簡而言之，這是一種表達「你的中國不是我的中國」的方法。
但這種方法是具有對抗性的。誠如網民「Arthur Wang」在「知乎」網站發文說，人們在正常對話時不會這麼說。他說：「看到這個詞，與其說被冒犯，不如說看到了一個『撕逼開始』的請求信號。」（編者按：撕逼原指女人與女人之間的鬥爭，現在也可用來形容雙方互相攻擊揭短。）
歐蕾珊在文章中說，儘管有人可能不認同「你國」的用法，但現實是，中國人就像其他地方的人一樣，包含了許多民眾，各有各的看法。
她最後引用網民「剛健兔子」在推特發的帖子，提醒網民在使用上要小心。該帖稱：「今天發生了兩大驚險事件：1、差點在要交給政府的報告裡用『你國』；2、差點在推友群的聊天裡用『我國』。前者可能丟飯碗，後者則會失逼格（編者按：逼格指賣弄或做作的能力），後果都挺嚴重。」
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