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2015年12月31日 星期四

夾邊溝右派的八百萬種死法


編者按:夾邊溝是甘肅一個勞改農場,因作家楊顯惠2000年出版《夾邊溝記事》一書而出名。1958年前後有數千名右派被發往該地強迫勞改。兩三年期間,有半數人埋在農場外的荒野。本文摘編自《夾邊溝記事》。
一個倖存者的敘述,一個個被摧殘的生命,幸運的是,他們還活著。而另外一些人卻長眠在了夾邊溝的黃土黃沙裡。他們每個人來到夾邊溝大都是因為被打成右派,要 被強制勞動改造,而他們離開夾邊溝,離開這個讓他們備受傷害與凌辱的世道時,卻表現出了豐富的樣貌。當他們離去,你才發現他們也曾是一個鮮活的生命,他們 與身邊的任何一個人都不一樣,他們有他們的故事,和他們面對命運和面對死亡的姿態。
另 外,標題模仿了一個美國偵探小說的名字《八百萬種死法》。作者為勞倫斯•布洛克,他的八百萬說的是,紐約有八百萬人口,有八百萬個故事,有 八百萬種死法。我不知道當年有多少右派在寒冷、饑餓、絕望和屈辱中生存下來,我也不知道有多少右派在寒冷、饑餓、絕望和屈辱中離去。就用八百萬做個象徵吧。

1. 凍死
1960年冬,一天,他到豬圈去,想摳點豬食吃,倒在了豬圈旁邊。那天下了一場大雪,把他的屍體覆蓋起來了,好幾天都沒有人發現他。於是人們傳說他逃跑了,因為有人反映他曾給哥哥寫過信,要錢。到了春天,雪化了,屍體暴露出來,關於他逃跑的傳說不攻自破。 他是右派,他叫傅作恭。在蘭州讀中學,金陵大學讀農林系,畢業後在蘭州搞農林試驗站,意圖走科技救國的道路。解放後,任甘肅省農林廳工程師。他是傅作義的弟弟。
2. 睡死
這可能是所有右派最常見也最悄無聲息最平靜的死法。他們在饑餓中疲憊地入睡,然後再也沒有醒來。
他50多歲,由於無力交談,他始終未曾說過自己的身世。曾有兩次,他不說話了,睡死過去,醫生人工呼吸,打葡萄糖,把他救活了。他確實多活了兩天,但是第三天夜裡,他擁著被子坐著,頭往膝蓋上一垂就死了。
他是右派,他叫蔡子賀。
他圍著被子坐在地鋪上和我說話,說他女人快到了,看來用不著我為他料理後事了。他正說著話,頭往膝蓋上一垂就死了。
他是右派,他叫董建義,上海人,醫生。1956年支援大西北建設的熱潮中自願來到蘭州,任省甘肅省人民醫院泌尿科主任。

3. 脹死
黃茅草籽煮出來的“粉湯”就像觀音土,沒有營養沒有熱量,但是能夠將胃撐飽,消除饑餓感,吃上一次能頂三天。只是這種“粉湯”萬萬不能熱著喝下去,必須要等 著涼透了,切成小塊服下。他餓得受不了,實在熬不住饑餓,熱著喝了半碗。結果胃裡所有的柴草雜物被熱“粉湯”粘接在一起,形成一個大大的硬塊,堵在肛門。 不但拉不出來,掏也掏不出來。即使用上了專用工具,結果也是他的肛門被搞得鮮血淋漓,一塌糊塗,那個硬塊卻安然如初。他的肚子越來越大,五六天之後就脹死 了。
他是右派,他叫文大業。甘肅省衛生學校副校長,原蘭州醫學院教授。

4. 吸煙
他在1960年春天臨近的時候躺倒起不來了,奄奄一息之際對身旁的人說,能不能給我一支煙?我想吸支煙。好友從別的右派處要來一撮旱煙末,卷了顆煙,點著,放在嘴巴上。他用乾枯得樹枝一樣的手指抖抖索索扶助了煙,吸了幾口,閉上了眼睛。
他是右派,他叫巴多學,永登縣人,解放前畢業於北京大學,永登縣一中教師,膽小本分。

5. 糜子面餅
他喪失行走能力已經很多天,但他不願意麻煩別人替他打飯,每天去伙房打飯的路都是跪著走去,再跪著回來。某子夜,他說他想吃個糜子面餅子。同屋的好友求爺爺告奶奶終於要來了兩塊,高高興興地給他吃了。翌日清晨,他靜靜地躺著不動,頭已經冰涼。
他是右派,他叫沈大文,甘肅農大教授,留美博士,專門研究植物分類。

6. 撐死
他們被外派出去裝車,裝的是洋芋。連續兩天勞苦,看管他們的頭頭一時豪邁,讓他們挑了一麻袋洋芋,足有160斤,煮了滿滿一大鍋。他們不等洋芋煮熟就開始 吃。大家都知道今後再也不會有機會這樣可以飽吃一頓的機會,結果呢,洋芋都吃得頂到嗓子眼兒上了,在地上坐不住了,靠牆也坐不住。一彎腰嗓子眼裡的洋芋疙 瘩就冒出來。冒出來了,還吃。站在院子裡吃。吃不下去了,還伸著脖子瞪著眼睛用力地往下嚥。結果回程的車上,一車的人都痛不欲生。他的胃太脹了,顛得太疼 了,最後胃被撐破了。被人扶到宿舍後,半夜裡就斷氣了。
他是右派,他姓吳,來自天水。
他媽給他寄來了兩斤炒麵,一斤白糖。他吃了一斤炒麵,半斤白糖。心裡餓,沒忍住,就把剩下的也都吃了。胃疼,猶如刀絞,還脹,脹得坐不住。後來他不再喊叫,臥在床上輕輕呻吟。當晚十點鐘,他的嘴角流出一點黑色的血液。他死了。
他是右派,他叫李漢祖。轉業兵,甘肅省公安廳二處內勤。時年29歲。

7. 斷腸
他是縣委書記的救命恩人,招待所哪敢怠慢呀!叫他住最好的房子,一天三頓,伺候他吃好,吃飽。但是,三天之後他死掉了。他的胃裡塞進去太多的牛肉和雞肉,不消化,食物把腸子掙斷了。
他 是右派,他叫王玉峰,山東人。國民黨運輸局星星峽轉運站站長,期間利用職務和專用站地利條件,多次營救逃亡中的共產黨人。解放後,因為口碑良好,被酒泉軍 管會調任後勤部工作。後輾轉於省交通部門。1957年被打成壞分子,被送到夾邊溝勞改。1960年在勞改農場偶遇曾救過的共產黨人常子昆,被從勞改隊救 出。沒想到,卻因福得禍。

8. 腫死
他們在死前要浮腫,浮腫消下去隔上幾天再腫起來,生命就要結束。這時候的人臉腫得像是大南瓜,上眼泡和下眼泡腫得如同蘭州人冬天吃的軟梨,裡麵包著一包水。 眼睛睜不大,就像是用刀片劃了一道口子那麼細的縫隙。他們走路時仰著臉,因為眼睛的視線齋得開不清路了,把頭抬高一點才能看遠。他們搖晃著身體走路,每邁 出一步需要停頓幾秒鐘用以蓄積力量和保持平衡,再把另外一隻腳邁出去。他們的嘴腫得往兩邊咧著,就像是咧著嘴笑。他們的頭髮都豎了起來。嗓音變了,說話時 發出尖尖的如同小狗叫的聲音,嗷嗷嗷的。 他是右派,他叫牛天德。他是他們中的一員。解放前是東北一家工廠的工程師,建國後響應國家號召,支援大西北建設,從東北到蘭州,任省建工局工程師,時年近六十,一派儒雅書生的樣子。
9. 狼吃
他在生命最衰弱的關頭,煥發出了極強的求生欲望。他和他的年輕徒弟,乘著夜黑風高,逃出夾邊溝農場。只是,逃不過兩裡路,他就走不動了。徒弟攙著他走,扶著 他走,他還是走不動。徒弟背著他走不過百多米,兩人都走不動了。後來,他拒絕讓徒弟背著,並堅決地趕走了徒弟。他披著徒弟執意留下來的棉大衣,在寒風中等 來了同樣饑餓的狼。令人錯愕的是,餓狼將他吃得乾乾淨淨,就留下了個棉大衣。後面來追逃的勞教隊管教看著大衣,以為是徒弟被狼吃了呢。而他,他不翼而飛。 他的徒弟因此才得以逃脫。
他是右派,他叫駱宏遠。三十年代畢業於清華大學,解放前就是土木建築行業的工程師,五十年代初內部肅反,被下方當了工人,木匠,後被從東北調任甘肅白銀有色金屬公司工作。1958年秋,白銀公司在反右鬥爭中老賬新算,給他戴上歷史反革命的帽子,被扭送夾邊溝勞動教養。
澆水的時候,狼不敢吃人,它看見他們手裡拿著鐵鍬。狼就吃澆水睡覺的人。狼吃人,先要弄清楚死人活人。它會給他們臉上潑水,叫他們在睡夢中翻翻身子,等他們裹著的皮襖散開了,脖子裡也沒有擋掛了,它一口就咬住他們的要害,置他們於死地。
他們是右派,他叫兩三個右派。

10. 綁死
半夜時分,他撬開了伙房菜窖的門偷胡蘿蔔,被炊事員抓了。
麻 繩打在肩膀上,麻繩纏住兩臂,麻繩系住手腕。接下來就聽見肩頭骨節發出嘎巴聲,肘關節發出嘎巴聲,他的雙手從背後上拉倒了後腦。他沒有喊,沒有哭,沒有求 饒。他只是不斷地咧著嘴,像抽風一樣,嗓子裡發出不由自主的嗷嗷聲。他的身子被麻繩勒得變了形:他的腿可憐地蜷著,腿就像是短了半截;他的腰彎著,肚子就 要觸到膝蓋了;他的頭被麻繩扯得奇怪地仰起;後背上的雙上和胳膊如同駝峰……然後就是暗黑的菜窖。天亮以後,他在菜窖凍成了冰塊。
他是右派,他叫一個右派。

11. 心力衰竭
她雪夜奔突,歷經千辛萬苦,終於來到夾邊溝,探望她的右派丈夫。農場的工作人員翻出個花名冊,翻了幾頁說,他死了,死於心力衰竭。
他是右派,他叫王景超。河北農民出身,為人正派,不卑不亢。戰亂中依靠打工掙錢考上西北大學哲學專業。西安解放後,隨團來到蘭州,創辦甘肅日報。後因寫雜文論政,被打為右派。

12. 想孩子想死
他給老婆寫信說他想孩子,想見見孩子。她接到信之後,帶著14歲的男孩和8歲的女孩,長途跋涉一千公里來到農場,卻沒有見到丈夫——他在十天前就去世了。估計是因為太想孩子了吧。掩埋丈夫的人也去世了,她沒有找到他的墳頭。
他是右派,他叫一個右派,來自天水。

13. 發燒死
她和他們五歲的孩子到農場的前兩天,丈夫就躺倒在一個只能住兩個人的窯洞裡,發燒,說胡話。她和孩子在守了十天,天天把炒麵用開水沖成糊糊喂丈夫,但他始終沒有醒過來。
他是右派,他叫一個右派。

14. 衰死
從夾邊溝到明水農場的時候,在火車上,他被賊娃子偷了一次。賊娃子把他的行李解開了,把錢、糧票和幾件衣裳都偷走了。後來他寫信跟家裡人要吃的,家裡從郵局 郵來了十幾斤炒麵,當天就被賊娃子偷走了。他把包裹掛在牆上,把一件呢子大衣蓋在上頭出去解手,回來,連大衣帶炒麵都不見了。他一下子就哭開了。他的情緒 一直不好,身體虛弱得很,已經出現了一次休克。護理員叫大夫搶救過來了。大夫叮囑護理員,不叫他睡覺太死,過一會兒就叫醒了說幾句話。那天晚上,護理員也 不小心睡著了,發現時已經晚了。大夫打強心針,人工呼吸,也沒有搶救過來。
他是右派,他叫趙庭基。永登一中教導主任,在臺灣上的大學,解放後任中學教師。
他是有一箱子炒麵來的,能頂一氣的。可是叫人把炒麵偷掉了,就餓死了。
他是右派,他叫王朝夫。臨洮縣人,臨洮農校畢業,縣農業局幹部,時年22歲。

15. 躺著死
如果能夠的話,他總是靜靜地躺著。他知道漫山遍野地奔走挖草根擼草籽兒,消耗的體能遠不是那點草根樹皮草籽兒能夠補充上來的。所以他總是靜靜地躺著。他總是 抱定活下去的希望——家裡人還等著他回去團聚呢。他深知如果連活的欲望都沒有了,精神就垮了,那就死定了。很多身體比他好的,到處找吃的的,家裡隔三差五 郵寄點食物來的……都死了,他一直活著。一天,他拉著垂在胸前的繩子想坐起來,但使了使勁兒也沒有坐起來。他知道自己不行了。他把手錶交給護理員,作為女 兒未來的結婚禮物。翌日黃昏,他閉著眼睛靜靜地躺著,身體已經沒有了體溫。
他是右派,他叫張繼信。西北師院學歷史,畢業後考上北大學中文,後續修北大英語系畢業。

16. 抖死
晚上睡下以後,他不停地發抖,說冷。早晨起床的時候,人們發現沒氣兒了。
(身體熱量不夠的時候,就會降溫,溫度降到35度的時候,身體就會發熱出汗,出汗帶走熱量就會發抖。這時候,如果補充不上熱量,人就會死。)
他是右派,他叫高懷德,甘肅武威師範老師。

17. 感冒死
他一來勞改農場就當了衛生所的大夫。他給他的熟人開病假條,沒病的也開。領導知道了,下放到農業隊勞動。得了一場感冒,就死了。他來農場就當大夫,沒受太多苦,身上還有肉。死後被埋他的饑餓的右派盯上了,屁股上的肉被剁了一塊,煮著吃了。
他是右派,他叫劉峰山。
他也是剛來到夾邊溝農場勞教就被任命為醫生,沒受太大的苦。在醫務所期間,他又有新的言論——他說夾邊溝死亡那麼多人是因為營養不足,餓死的。便被撤掉了醫生職務,下生產隊勞動。後突發感冒,就死了。死後,因為身上還算有肉,兩個屁股蛋子都被人用刀子剜去吃了。
他是右派,他叫王夷悟,天祝縣醫院醫生。

18. 槍斃
她黑黑的,典型的南方人,在夾邊溝先後種菜,算是夾邊溝倖存的右派之一。從夾邊溝回到蘭州之後,與另外一個右派結婚,組織部門認為他們兩口子不宜當老師,就 把他們下放到靜甯縣的農牧站,男的在一個公社種胡麻,女的在另外一個公社種小麥,一年都見不上兩面。“文革”當中兩口子被揪了出來,因為“惡毒攻擊”文化 大革命被槍斃了。上刑場之前和張志新一樣被割斷了喉嚨——怕她在公審大會上胡來。
她是右派,她叫毛應星。畢業于西南林學院,學林果和蔬菜專業。

19. 暈死
他心力衰竭暈厥不醒。新來的大夫,給他打了強心針,推了50毫升葡萄糖,後來又推了100毫升,他還是沒有醒轉過來。後來,才知道他已經暈厥三次了,就算是再多葡萄糖也救不回他的命了。
他是右派,他叫一個右派。

20. 等不及死
他一直在炕上躺著。身上除了被子,還壓著一件狐皮領子的大衣。他的身體已經很虛弱了,似乎連坐起來的力氣都沒有了。他謹慎地請支援搶救的軍隊衛生隊醫生幫他 給身為團衛生隊隊長的女婿帶個話,要點炒麵和糖。女婿女兒偷偷摸摸委託小軍醫大包小包給他帶了不少珍貴的食品,小軍醫剛剛趕回農場,他卻暈死過去。醫生搶 救半天,還是沒有活過來。
他是右派,他叫吳成祥。內衛72團衛生隊隊長季自生的岳父。

21. 拉死
他腸胃不好,經常生病。1960年夏季,他在夾邊溝農場的新添墩工作站腸胃病突發,一連多日瀉肚,什麼藥也止不住,立即就被放倒了。醫生看他可憐,就電話向 上轉院。卻被夾邊溝廠部衛生所所長直接拉去了農場旁邊的煉鋼廠,也就是醫院的太平間等死。煉鋼廠1958年大躍進的產物,1959年被改造為醫院的太平 間。都是他隨身攜帶的鐵皮箱子裡的金表金項鍊玉石鐲子國債券惹得禍。
他是右派,他叫賀秉靈。上海人,解放前跑去臺灣工作,在一家公司任會計。五十年代中期跑到香港,通過朋友從香港跑回廣州,想回去上海和家人團聚,卻被人安排到了玉門油礦工作,家人一個也未見到。工作一年多之後,被定為右派,送夾邊溝勞教。

22. 治死
他來勞教農場勞動不到一年就病了,肝炎。住院半年又回來了,肝炎轉為肝硬化。後來病情加重,我給廠部醫務所所長打電話要送過去住院,所長不叫送。死前,他叫 所長來見面。所長爬上炕坐在他身邊。他就去摸所長的手,摸所長的胳膊,摸到所長的臉上了,就狠狠地抓了一把。所長驚得跳下炕去。半小時後,他就煙氣了。彌 留之際,孱弱如他,心中對於眼前這個將他的肝炎治成肝硬化的醫務所所長,對於這個如此殘酷對待他脆弱生命的世道,該有多少無法釋放的憤恨啊。
他是右派,他叫天津青年,演員,敦煌縣文化局幹部。

23. 中毒
有一天,在挖野菜回來的路上,他打了20多條蜥蜴,點火燒著吃。蜥蜴表面燒黑了,但裡面還沒燒透,咀嚼的時候,咯吱咯吱的。過了兩三天,他的身體突然腫起 來,全身都腫了,像是吹起一樣,腫得像是水缸一樣粗,臉腫得眼睛都睜不開。醫生說是洗衣中毒,給了幾個白色的藥片,就走了。過了一天,他就完全閉上了眼 睛。他的皮箱裡,他用大學女友分手時送他的浪琴從南寨村換來的炒麵還有兩三斤,白麵餅子還有兩塊,幹得掰都掰不動了。
他是右派,他叫鄒永泉。復旦大學數學系55年畢業,他是班上的團支部委員,畢業時相應國家號召,畢業就帶頭報名支援大西北建設。結果到了蘭州後,分在蘭州一中教數學。

24. 拒絕吃藥
他奄奄一息,但仍然拒絕打針吃藥。他說他得的是空腸病,打針吃藥沒用,還不如一碗麵湯頂用,節約下來藥片給有用的人吃。他的家人通過郵局給他寄來了幾斤熟面,但已經晚了,無濟於事,吃完那些熟面以後,他就告別了人世。被褥底下是大把的藥片。
他是右派,他叫石玉瑚。

25. 興奮死
1961年1月31日傍晚,大廣播裡吱吱扭扭地開始講話,天亮之後右派就可以回城了,汽車明早來接。當晚大家都很興奮。他也是。他整夜跳進跳出,說呀說,笑呀笑,唱呀唱,折騰不休。天亮了,汽車來了,臨上汽車,他卻一個跟頭栽倒了。幾個醫生圍著搶救半天,也沒能醒轉過來。
他是右派,他姓陶,部隊幹部,軍校教師,1938年參軍的老革命。

來源轉自:
【2015年11月號 開放雜誌作者:微信友】
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討習檄文

【本文是一位湖南青年在習近平9月18日訪美前寫的聲討文章。雖然作者說尚未修改定稿就被朋友貼上網,但這篇文言文已顯示駱賓王「代徐敬業討武則天檄文」般的氣勢。直斥習氏竊國以盜,語無倫次。小組治世,權門傾軋。習某欺世弄權,末世作法,必將有崇禎上吊於歪脖子樹之醜態百出之日!彭佩玉在無錫科技公司上班。此文發出,國保看不懂,上級指示,乃拘之。彭擬自辯詞。10月20日取保釋放。】

彭佩玉:湖南農家青年能寫出這樣的文章,可見習近平統治之不得人心。
凡我有漢之文,同戴昊天,日月貞明,草木含章,獨生民蟻淺,爾來五千有餘載。 自赤孽篡政,白骨森然。百家噤口,匹夫賣弄春風,天下洶洶,佞賊喜演封神。兄弟鬩牆,父子相殘,奸梟自上神龕。衛兵宣紅,革命擅武,家家人命未保,而今青史猶闕矣。
今以嘴歪眼窄之輩,德缺智障之徒,猶睥睨自顧,竊國以盜。語無倫次,先有紅色江山,後曰破鞋合腳,繼以吃飯砸鍋,又申政治規矩。當此普世相照,退鏡自化之秋,如此屍位衣冠,何以論人道?
歲在挖墳大革命,以子誣其父,學在佞黨經文,其執也愚頑。至苟幸權勢,善泳於閹宦之間,周旋於權謀之機,日以裝逼,夜以謀人,愚民王道之術,尤其獨鍾,是故登基之後,獨好裝腔作勢,裝逼作秀,裝神弄鬼。養成深宮,禍在官風,以為權力萬能,所事領袖意志,小組治世,大手一揮,權門傾軋,逾夜不息,視民若無,弄臣有術。
業精於此,德廢於人,上好不葬之棺,下驅維穩之威,荼毒神州,由來三載已矣。前拘劉公,後羈許君,外假屁股之崛起,內分權力之贓市,護院家丁,傷人於無法,鷹犬打手,招搖而過市, 假神聖之愛, 掩埋民怨,煽動民粹,賦衙門之威。緹騎廠衛,絕滅人性,衙役僕作,強姦人權,監視人間,禍害自由,不法之能事,偽法博士者流所奉爾。
特權者弄權為生,無權者趨權為奉,信仰無道,尊嚴掃地。背負三座大山,身養千萬黨棍,國已無我,民何以生?懺悔原罪,收拾人心,天命難違。反其道也,赴其死也!偽臨朝習氏,固以為紅色床第可定天下事,又焉知槍口掉轉之事乎?
民之不可以愚,猶父母之不可以欺也,習某欺世弄權,末世作法,又豈知自由不可以欺耶!吾輩草民子息,謹奉以歪脖子樹,以待他年論其醜態百出之世也!

佩玉2015-9-18
彭佩玉為審判提前準備的《自辯詞》
我只是千千萬萬來自農村家庭孩子中的個體,從小我就比同伴們矮小一點,力氣也不如他們,所以在童年人的世界裡,按照他們的遊戲規則,我有明顯的先天不足:我不具備足以震懾他者或者至少平衡他者的暴力優勢,記得七八歲的時候,一群年紀差不多的孩子在田地裡玩打架遊戲,我和一個比我小兩天的同庚捉對玩,由大我們十來歲的大孩子擔任裁判。玩了大半個上午,我在僅有的一次遊戲中占了上風,把對手壓在了身下,這個時候裁判不幹了,親自出手把我從對手身上翻下來,讓那個同伴得到了遊戲全部的完勝。這件事給我留下了一輩子的印象:在暴力為王的世界裡,幾乎所有人下意識的站在強者一邊,哪怕這並不能給自己帶來好處,但能給他們提供一種身份歸宿感,好像自己也成了強者的一部分。
但上蒼是公平的,雖然我力不如人,我的學業一直優於同伴們,以成年人的眼光來看,童年人的遊戲之間,對錯並非如此重要,並且我無意於把自己塑造成一個總是錯在別人的正義者。中學的時候,班主任的兒子和我一班,彼此座位排得很近,每次課桌之間的距離,都是他的位置要比我的寬三分之一以上,我只能在下課他不在時移回去一點,後來爆發了衝突,再後來一次團體會操時班主任莫名其妙的打了我頭部,事後他忘記了,我在一次放學後在黑板上寫了一幅罵他的對聯,然後我被強行退學,那時候我還不到十五歲。
之所以說這些,我想說明的是,不畏強權是我與生俱來的基因,失學改變了我一生的命運,顛沛流離輾轉急景成了我生命中的常態,即便為此付出了巨大的代價,我堅信唯其如此,我才成其為獨一無二的我,在不公正的待遇面前,反抗已經天然的成了我的本能意識。
這一切是否說明了我迷信暴力?正好相反,我反對暴力,對於列寧“國家只是階級統治的暴力機器”這樣的國家學說,本人深惡痛絕,至於貴黨曾經的偉大領袖說過的“槍桿子裡面出政權”,更是和動物世界一樣的遊戲,這種無規則,無人性,無道德的叢林法則,是每個現代文明社會中的正常人都無法接受的恐怖主義信念。
我所要的只是堂堂正正做公民,有人之所以為人的尊嚴,不需要在去公權機關辦事時卑躬屈膝的討好強權。在人口計畫生產株連血親,由一幫流氓打手半夜破門而入時,可以奮起防衛而不會因此變成剛剛還在床上熟睡,一轉眼就成了可以眾歐致死的罪犯(以上是本人親歷,並且在八十年代末九十代廣為流行,人口計畫生產幾乎成了玉皇大帝的神聖事業,借此之名,拆屋扒房,打人逼死人,所犯罪行令人髮指!)。在不得不與公權力打交道時,公權能夠自證合法並恪守法律程式。在社會自治參與公共事務中,每個人都是平等的,自由的現代公民。在言論自由的基礎上,永遠保持對權力的不信任與公民批判。
對我而言,寫那篇檄文是最自然不過的一件事,文章是在上夜班時匆匆而就的,諸如環境生態,權力市場與自由市場相悖皆無涉及,早晨下班後匆匆完成,其中不少重複用詞,也不符合檄文格式,未達我意而匆匆于朋友圈公佈了。
我只不過是說出了事實真相的那個現代公民而已,我無罪並且以此為榮,因為總歸需要有一個來指出皇帝沒有穿新衣而在祼奔的人。作為一個現實世界中的執政黨頭目,謹言慎行應該是其最基本的素質,我不知道習近平的紅色江山說的是什麼,他是在說“打天下坐天下”“要政權拿人頭來換”的幾十萬紅色世家嗎?難道我泱泱神州只是他們的江山,他們的私人物品?這種違反現代政治文明常識的話語,出自一個二十一世紀的“崛起大國”領導之口,不但令人震驚,尚且令我等草民深以為羞恥!我們天天看到的愛國主義教育,難道要愛的就是這樣一個由紅色大家族壟斷分贓的國嗎?
再看習氏所言“鞋子合腳”論,誰是鞋子?貴黨?誰是腳?應該是普羅百姓吧?合不合腳,應該由穿鞋子的人說了算,你一邊賣鞋子一邊說我的鞋子合不合你的腳由我說了算,這不是那個經典的“我的矛最利,我的盾最堅”的賣矛又賣盾嗎?如此貽笑大方的說法,老百姓難道是被用來耍猴把戲玩的?
還有“吃黨的飯砸黨的鍋”論,不知貴黨是賣米的還是賣鍋的?貴黨的米和鍋又是從何而來的?是從老百姓的碗裡挖過來的嗎?難道這個世界有一個可以無中生有憑空創造出米飯和飯鍋的神奇政黨嗎?唯物主義講物質客觀性,人是從何而來的,也只有自認為解決了這樣的終極追問,認為人是猴子進化來的真理黨解釋人,才敢於以卑微的人類身份,面對蒼茫宇宙在現實世界公然宣稱是吃他們的飯砸他們的鍋!
至於政治規矩這樣的政治學名詞創新,對於我等單純的獨立公民,實在不知從何說起。也許看看政治一詞在貴黨歷史上的使用,可以一窺端倪,“政治任務”一詞最好的解釋了這個詞的內在和外延。排除萬難,不惜一切代價,堅決完成任務,這就是貴黨在需要時對“政治”給出的定義。在這個不惜一切代價的一切中,當然也包括人的肉體生命本身,當政治是一種必須用生命為代價來參與的遊戲時,它只可能是人吃人的事業,在這個世界上也沒有比這更危險更卑賤的事了,所謂的規矩,又是怎樣的一種黨話呢?規矩就是那種無明文法則,可以朝令夕改,見不得人的潛規則,如何能與人性相接,以說理的方式,以公義程式面對事實與價值的判斷? 不言而喻,絕無可能,因為它的前提就是反人類反文明的。 這是從法治到刑治,到人治的大後退,一邊說依法治國,一邊又政治規矩了,是要天子聖旨下,金口玉言了嗎?
貴庭如果不能同意我對他言論的理解,理當傳喚當事人習氏當庭解釋他的所言,作為掌握公權力的人,他有義務在重大的價值觀國家觀問題上澄清公眾對他的觀感。作為現代公民,作為具有獨立人格自我的主體性的我,在這個現實世界我與習氏保持本來的平等,我有我的天賦人權,無論是從法律意義上還是道德意義上,我都有權利質問一個現實的統治者,哪怕他手握生死大權又如何?即便當庭以對,我堅守我的看法,與其屈服於權力者的權力,不如信仰我自己與生俱來的權利。譚瀏陽所謂:我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖,何其快哉,何其超邁!
我只是一介草民,但我同時是現代政治文明意義上的自由公民,在這個毒食橫行,鬼城遍地的“黃金時代”,我必須說真話,而且只有在說真話的意義上我才是自由的,才是一個整全意義上的人 。我不是預言家,但我已經見證了歷史,在歷史的煙雲中,我看到了齊奧賽斯庫、卡扎菲,我看到了列寧雕像、史達林雕像、薩達姆雕像,這些愛好物質永恆意義的統治者迷路了,忘記了人是有人心的動物,永恆的建築,只有與人心同在,與自由同在。
我只是千千萬萬沉默的公民中的個體,從來就不信任政治就是混水摸魚的強權遊戲那一套,如果打土豪分土地就是歷史選擇了,那麼今天打貪官分贓款的買賣要比那樁買賣大得多,但這不是歷史的選擇,歷史也並非如歷史決定論者宣稱的那樣,按照他們所謂的歷史規律終究走向某種主義的天堂。歷史也不是某党某人創造的東西,而是公民主體性自我訓練的自由實踐,沒有公民,無所謂憲政政治,識別歷史謊言和欺騙,則是公民自我獨立成長的開始。
我服膺新公民運動“自由、公義、愛”的公民信仰,堅信唯有如此踐行,才能還你我以自由,從互害的毒食品中逃離,從人性的貪婪逃離,從自我墮落人我相食的索多瑪城逃離,從吃人的權力政治逃離,在自由的權利本體上建構公民自我、公民社會、公民政治。

佩玉 2015年9月21日

來源轉自:
【2015年12月號 開放雜誌】
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國保將加強而不是削弱

國保私下跟異議人士的「交流」
日前中國某省一民主異議人士,因在網絡發表探討中國民主憲政方面的文章,而遭到當地國保傳喚,在問訊筆錄之後,國保以私下交流方式跟他談時局,其中就當今領導集團執政方略發表看法時說:「習近平很左,你們別抱什麼幻想了。今後國保將會進一步加強,而不是削弱,更不會撤銷,至少在他任期內絕不可能取消國保。」
國保這種傳喚後私下跟民主異議人士的「交流」,相信許多被傳喚過的人士都有此體驗。通常這種所謂的「交流」都是國保先說明是私下,且作出關心與推心置腹、設身處地之狀來與被傳喚者談。對此,當然不排除其中確有個別國保是拋開政治因素而基於人性的私下關心的交流,這種交流常常釋放出國保真實的目的,並帶有國保希望通過異議人士之口傳遞給外界的重大信息,因此這可能更多是一項例行的工作,只是變換形式而已。
對於當今中國掌權者是左還是右,社會自有公論,但身為官府中人,並且執掌鎮壓異議人士職責的國保,居然不避諱強調最高當權者「很左」,這雖然不能輕易斷言其目的何在,但至少可以直接產生如下幾方面實際效果:其一、使異議隊伍堅信「習近平很左」這個事實,因為連國保自己都說他很左了,如此會強化社會這種認識;其二、可以熄滅異議隊伍乃至中外各界人士對習近平改革尤其是推行政治改革的幻想;其三、斷絕那種指望體制內高層主導的和平轉型的路徑,消除人們對以和平方式迎來歷史變局的耐心、信心與期待;其四、斬斷民間與體制內改革力量可能產生的任何互動;其五、讓異議隊伍安心接受國保繼續管治的現實。

權力集團內出現國保存撤之爭
眾所周知,當今中國社會所言的「左」跟西方民主國家所說的左派是不一樣的,中國之「左」就是拒絕人類普世文明,信奉階級專政理論,回歸毛澤東走極權專制之路。這種「左」既受到國內知識界與廣大民眾的反對,也受到國際文明社會的普遍抵制與摒棄,不得人心,沒有人願意以「左」自居。但身為衙門中人且執掌鎮壓異議之職的國保怎麼會「私下」將這種標簽貼上自己的元首頭上?這是值得深思的。
之所以國保對自己部門有強化而不會撤消之說,皆因月前有媒體披露說中國當局在考慮取消國保。此消息引起了社會較大程度的關注,自然國保也注意到這個情況。那麼國保跟該異議人士之言,就是想說明這是「謠言」。而正如近年來「謠言就是遙遙領先的預言」一樣,這種取消國保的說法顯然不是空穴來風,至少可反映權力集團內出現了對國保的存撤之爭。面對這種情況,國保自身求存就是本能的反應。
根據極權體制下公共權力走向部門化與私有化的特點,對國保這種全稱「國內安全保衛局」,專事鎮壓國內政治異見人士的機構,求得生存與權力系統的倚重,至少得具備兩方面條件:
其一、社會需要存在威脅政權的對象,即專政的政治異議對象,或稱敵人,並且這種專政對象越強大,相應國保存在與壯大的依據越充分,因此國保的存亡強弱與專政對象存亡強弱成正比關係;
其二、頂層權力集團對權力穩固的危機感,並選擇用國保這種形式來執行政治專政(也有的選擇用軍隊來行使此職責,那就沒有國保的份了),進而產生對國保的依賴與信託,頂層權力危機感越強,對國保倚重越強,就越加大國保在權力分配中的份量。因此,頂層權力危機感強弱與國保權重強弱成正比關係。
國保面對這兩個事關自身存亡強弱的條件,自然選擇對社會加大打壓力度,設法製造更多更強大的敵人,營造恐懼氣氛,激化社會矛盾,形成社會危機,以裹挾政治,造成權力維穩對自身的依賴,從而加重權力分配中的籌碼,夯實自身存在的基礎;同時對權力頂層,不斷強化政權危機意識,虛張敵對勢力聲勢,甚至製造各種事端,變相綁架權力集團,以讓最高當權者時刻感到國保的重要與不可或缺。

基於存撤與權重爭奪的瘋狂鎮壓
基於國保這種存續與權重的需要,我們來理解近年來中國社會發生的一系列大規模詭異的鎮壓活動,就能得到別樣的解釋。二○一一年春由網絡上傳出的虛擬「茉莉花革命」而導致現實中大規模鎮壓異議人士的「茉莉花事件」,與二○一二年九月民間麻木卻由某種權力組織操縱起全國性假借民間名義的打砸日貨的「反日事件」,其中詭異只有放在政法系正值爭奪最高權力入常席位背景下才能理解。還有,近年來中國當局大肆鎮壓新公民活動、「六四」紀念活動、聲援香港佔中活動、網絡異議活動等等,製造出遍地「敵人」的景象,也只有放到國保面臨存撤之爭背景下,才容易看清其中原委。
尤其今年針對律師與維權群體的「七‧一○」大抓捕更是耐人尋味。事件過去幾個月後,再來審視這場直接傳喚與拘押三百多人、波及全國且震驚世界的大抓捕,最後結果卻是:其一、極大地為習近平訪美添阻,激化起龐大的世界性抗議隊伍,使他在人權問題上不好下台,顏面盡失,從而感到國內反抗力量的強大,勢將考慮進一步加重國保權重;其二、大大激化了民間對立情緒,壯大反抗力量,培植「敵對勢力」。事實上,通過大抓捕,使人權律師關注組成員由原來的上百人急速增長到數百人。可見,這種大抓捕對於樹立「敵對勢力」的直接功效。
由此可見,對於「七‧一○」大抓捕以及近年來的諸多弔詭情況,如果不放在極權政體下政法系及其國保基於存撤與權重爭奪的需要,是很難理解其癲狂、詭異表現的。
今天,國保以私下對異議人士強化元首「很左」以及不斷全面打壓民間,正是基於他們對自身「進一步加強」而避免「削弱與撤銷」的需要。奔著這種需要,在極權體制權力架構的大背景下,國保顯然還會不斷製造敵人,不斷強化頂層權力的危機感,以使自身權力得到保存與提升。

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【2015年12月號 動向總364期(大陸)王德邦】
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國家之手糾纏人口與土地

終於放棄「獨生子女」政策
中共開中央全會,面對經濟增長放緩的局面,討論「十三五」規劃,看來是苦無良策,只能以一堆套話應付世人。引起廣泛關注的,是埋在那許多套話之中的一個決定,即宣佈「全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策」,這意味著它終於放棄了「獨生子女」政策。 這個變化,有兩點應予注意。
其一,它作為「計劃生育」國策的調整,而國策的基本性質沒有改變。民主國家的計劃生育,其英文直譯是「家庭計劃」,體現公民社會的基本人權,而中共的「計劃生育」,實際上是「國家(人口)計劃」。
很明顯,中共放棄「獨生子女」政策,只是放棄了它所謂「計劃生育」的最粗暴最殘忍的形式。中共對於其「計劃生育」國策的實質,即國家無視進而無情踐踏公民及其家庭的基本人權,至今未見絲毫的反省。
其二,中共開始改革開放,放鬆國家對經濟自由的控制,市場的支配力量逐漸顯現。然而,在這一過程之初,它即作出兩個重大決定,一是「計劃生育」走極端,實行「一胎化」;二是修憲玩花樣,八二憲法規定「城市的土地屬於國家所有」。這顯示出國家凌駕於社會、凌駕於市場之上的強勢,改革開放本身的矛盾初露端倪。
這兩大決定,都是迫於現實變化而作出的本能反應,且影響深遠。
土地國有,據周其仁所述,乃因為據說當時「一搞建設,農民都敲國家的竹杠」,一些黨國要人聲言「國家發展農民訛你,那就歸國所有」。只是當時還難以一步到位,不能把全部土地國有化,就「先從城市開始」。這一規定後來在土地資本化過程中顯出它的意義。城市拆遷、農村徵地,城鄉土地都籠罩在國有化陰影之中。土地資本化致使財源滾滾湧向政府,一個依恃強拆民房和強徵農地的「新中國」赫然出現。
相比之下,「獨生子女」出現得更早些更是迫於形勢。
「文革」結束,經濟尚未走出停滯狀態,尤其是多年來年輕人屯墾戍邊和插隊,這時情況變化,許多青年返城,使得城市就業壓力更加升高。同時,構建模型預測人口發展趨勢,這時罩上了「科學」光環,然而,這些模型往往輕忽經濟社會環境因素,無視人口增長已在放緩的實際情況,在中共領導人面前描繪一幅人口增長的可怕圖景,致使他們驚慌失措。

「計劃生育」中國少生四億人?
於是,「獨生子女」橫空出世。中國人的生育權利被權力徹底踩在腳下,而計劃生育部門,則成為中共強權欺壓民眾的極其惡劣的典型,並蛻化為龐大的利益集團,頑固地拒絕批評,阻止改革。
中共計生部門的官僚們聲稱,他們推行「計劃生育」使得中國少生了四億人。這其實是一筆糊塗帳。一方面,到近代高出生、低死亡狀態,人口迅速增長或稱「人口爆炸」,有其必然性。而隨著經濟狀況改善,特別是教育普及、文化水平提高,現代的低出生、低死亡狀態,也有其必然性。實行「一胎化」之際,這種轉變其實已現端倪。中共多此一舉,黨政官僚們得到弄權的好處,卻還要貪「天」之功,未免可笑。
另一方面,官僚們厲行「一胎化」,對中國社會老齡化推波助瀾,造成所謂「未富先老」,更嚴重的是,他們的肆意妄為,加重對人們生育意願的抑制、加劇性別失衡等,致使生育率長期低於更替水平而難以調整。可以說,歐洲、俄羅斯和日本較為自然地進入人口低增長或負增長狀態,而中國因為權力長期傾力干涉控制,未來一旦進入這種狀態,境遇將更為悲慘。到時候,人們可能會發現,至今數十年間所謂「少生四億人」都算不得什麼,未來數十年的人口狀況出現下降難以遏制,才顯現「一胎化」暴政的惡果。
可以說,「獨生子女」與「計劃生育」的關係,類似於「人民公社」和「高級社」的關係。高級社將農民的土地從私有轉為集體所有,完成了質變;而人民公社化出了大問題,不得不退到「隊為基礎」,以表面上類似初級社(隊)的妥協而保全集體化的公社。這一招很厲害,洶湧的土地承包改革浪潮,至今也未能撼動土地的集體所有體制。「一胎化」厲行數十年,被千夫所指,現在不得不犧牲,但是以無視民眾生育權利為其實質的「計劃生育」則得以保全,「國家計劃」還是可以踐踏「家庭計劃」。好在,民眾的公民權利意識已在覺醒,越來越多的人對中共放棄「一胎化」的局限性看得清清楚楚。可以說,政府控制生育以及土地國有遭到質疑,是對三十多年「改革開放」反思的一個縮影。

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【2015年12月號 動向總364期 管 見】
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呼籲開放年輕人參政空間

編者按:這是香港雨傘運動健將18歲學生黃之鋒最近發表《司法覆核參選年齡聲明》全文,指出落實香港民主政治,時間緊迫。保守的政壇令人失望,學子不能放棄議會政治的體制內抗爭權利。法律應有相應的修改而便於新世代參政。



2014年佔中運動學民思潮召集人黃之鋒已具有國際性知名度。927清場被捕40小時後,最高法院頒布人身保護令而獲釋。
香港政壇生態並不健康,立法會議員平均年齡高達57歲,老化問題引人詬病,而本應對政治最有理想與熱情的年輕人,卻紛紛對議會政治失去信心,將熱血與激情 拋灑在街頭運動之上,選民登記數目亦未如人意。老人政治的根本原因並非議員年紀老邁,而是在於身處議會因循守舊的在野勢力;參與不合作運動的議員寥寥可 數,未能呈現新世代的反抗聲音。年輕人原寄望替社會未來把關的代議士,有著全面抵抗掌權者的決心,代議士卻未有足夠抗爭意志,難免能人扼腕長嘆。新世代民 主運動強調全面抵抗,抗爭到底,從運動中孕育出來的抗爭者,此刻只能團結自救。
香港立法會議員老化,年輕人失去信心
活在追捧投機炒賣金融投資、消滅社區記憶和本土文化的國際大都會,本應追求「生活」的年輕人,當下也只能拼命找尋「生存」的空間。小圈子特首選舉和功能組 別的不公不義,固然是年輕人面對工時過長、工資偏低以及上樓置業無了期等問題的根源。然而,年輕人不但難以信任掌權者,對立法會議員亦感無奈。早前泛民傳 出與建制協議防止流會,傳統代議士在佔領落幕後的抗爭手法仍舊不變,拉布仍是主流禁忌避而不談。面對隱含區域融合的發展計劃,以及有利政治分贓的官僚體系 撥款,議員只願口頭讉責和投下反對票,卻沒有更進取的反抗行徑,履行監督政府、議會抗爭之責。
議員在不民主議會裡的「假戲真做」、「儀式性反對」,只能成為穩固建制的共謀,無法撼動政權。傳統泛民代議士在議會內的保守,使年輕人對於議會政治完全失 去信心。時至今天,香港25歲以下的登記選民,數字上不及51至60歲的選民的一半。即使代議政制無法徹底解決我們所面對的社會問題,但年輕人也不應離棄 議會政治,而只留守街頭。反之,我們要透過更全面的參與革新議會,縱未能扭轉議會少數的劣勢,但至少嘗試把反抗運動導回正軌,實踐更進取的議會抗爭,從體 制內爭取變革。

香港大限只剩15年,公投修憲自決找前途
青年世代求變,竭力更新議會舊有思潮。大多政黨選擇「民主回歸」、以商議協調為主的保守路線,在人大落閘後仍寄望單靠重啟政改換來普選,我輩難以認同。新 世代只能走進議會,在政壇掀出中港議程的最終底牌 —— 正視一國兩制在32年後大限將至,以「公投修憲自決前途」回應在2047年以後相繼失效的《基本法》和《中英聯合聲明》,務求進取地回應中方壓迫,喚醒港 人主體意識。
正如學聯的《雨傘運動一週年聲明》提及「港人有必要重新檢討基本法,港人命運自主,確立港人自治,透過全民公投自決前程」,可見學子主張不同於現存政黨, 只因一國兩制保障香港民主自治的神話已經破滅,五十年後的香港會否淪為一國一制,引致司法獨立與港人治港消亡,至今無人知曉。粗略推算,若中英兩國在 1982年開始討論1997年的主權移交,那香港將在2030年左右面對2047年一國兩制限期屆滿的問題,換言之港人只有15年時間作好準備,迎接跟中 共在二次前途問題上的角力與談判。

爭取改變參選年齡,拓展新世代參政空間
既然在議會苦尋盟友處處碰壁,即使再次發動佔領等非常態群眾運動,也不能立即處理前途問題,那我們就應該整合公民社會力量進入議會,把修憲和自決的訴求從 民間帶到政壇,在未來15年建立常態的政治勢力,倡議在大限前夕透過全民投票決定香港2047年後的新憲法和政治地位,保障香港在32年後實現普選的一線 生機,不欲民主自治在中港全面融合以後,淪為遙不可及的空中樓閣。
總而言之,新世代進入議會為了改變議會保守的政治文化,繼而增加議會不合作運動的影響力,把二次前途問題從民間帶進議會,推動「公投修憲自決前途」,我已 委托黃文傑資深大律師和梁允信大律師,正式申請司法覆核立法會地區直選的參選年齡限制,爭取法庭頒令把參選門檻從21歲下調至18歲,給予所有年滿18歲 的成年人獲得參選權利。現時選舉條例阻礙18至20歲的年輕人擁有平等的投票權與被選舉權,阻礙我們取得人權法和基本法列明的權利,故此我希望透過司法覆 核衝擊現有制度,喚醒更多年輕人全面參與政治,扭轉社會對於我們的壓制,拓展年輕人的參政空間。

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【2015年10月12日(星期一)作者: 黃之鋒】
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淘寶或將把中國經濟引向深淵

編者按:郎咸平教授(1956-)出生台灣、留學美國,任教於多家美國大學,1994年回到香港,活躍於中國經濟論壇,他對國際市場經濟的精湛研究、對中國經濟的犀利批評和深入淺出解釋經濟問題的能力受到國內外廣泛的重視。
「淘寶」的推出無疑於扼殺中國很多產業的創新力,所有的商品想參與競爭只有打價格戰了,這樣一來,原本就假貨橫行的中國市場將失去原創的動力,「中國創造」之路或許將從此步履蹣跚,自甘墮落,淪為世界分工中最沒有價值的一環!
「淘寶」為了一己私利利用其在網購市場的壟斷地位,引爆各大商家進行價格大戰,從而坐收漁翁之利。從表面上看,是為了網購買家著想,實際上受傷害的還是買家!
火熱的網購中將會有很多可怕的東西出現。
看著那些銷量幾萬的產品,看著快遞公司堆積如山的快件,感覺到一種風雨欲來的感覺。

未來的人們購物方式會如何?
絕大多數人會使用網路購物的方式來購物。網購的商品,又好又便宜,又方便,的確很好。但將造成不良影響:
■大批的商店、服裝店、工具店、數碼城、商場、將會關門歇業,即使留下的也是苦苦支撐,難以有富餘的利潤。網上經常看到北京中關村,深圳華強北等一些以前舉足輕重的大市場已經陷入了蕭條。
■很多零售店主失業,很多營業員,促銷員將會失業。很多房東老闆的店鋪將會租不出去。這一部分人是最先受到「淘寶」影響的,且影響是最大最直接的。

為了圖便宜,大家都網購,商品惡性競爭
小商家將會全部死光,至少90%的「淘寶」小店將會死光,剩下10%的「淘寶」大商家出現絕對的超級價格戰。惡性循環。
「淘寶」的成立初衷就是讓所有賣家直接面對消費者,減少中間環節,讓消費者得到好處。這個成立初衷也許是好的,但是「淘寶」演變到今天它自己也沒有想到會發展成這樣。會發展成為消滅了實體中間商,最後連廠家都不得不為了生存大量競爭起來。將中國的很多產品幾乎變成了沒有利潤而又不得不做,且產品又出現在各地的虛假繁榮的境地,即便賣得大街小巷到處都是,然而沒有人從中獲利。 即便是廠家也不能獲利,頂多能賺點小錢,因為賣的實在太便宜了。到處都是9塊9包郵的商品。
一個產品賣的太便宜沒有贏家。賣的多而又不賺錢的企業是不道德的企業。
當所有的商家被擺在同一個平臺上面時,就會出現競爭過於殘酷的境地,就如同在一個鎮上只適合開一個超市,而你非要開兩個,三個,四五個超市一樣的道理,開一個超市能掙錢,開兩個能保本,開三個只能大家都虧本,更何況「淘寶」上開了何止幾萬個一樣。 角角落落裡都是做「淘寶」網店的。「淘寶」就是利用人性的弱點和貪婪,讓我們把原本合理的行業搞成了惡性競爭,無休止的惡性競爭。最終影響整個中國的各個行業。
各個年齡的人都會網購了。網購發展得如此之快是大家都沒有想到的。從小到大,各年齡層的人都在網上買東西。「淘寶」上敢虧本賣東西的人,大有人在。永遠有人敢比你賣的更低。所以,為了圖便宜,大家都網購了。

馬雲很可怕:將來要麼電子商務,要麼無商可務
從目前來看,」淘寶」的勢頭會繼續發展,無可抵擋的發展,馬雲是一個很可怕的人,他曾經說過一句話,將來要麼電子商務,要麼無商可務。
2013年萬達老總王建林不服氣還跟他打了一個賭,賭注一億元。說是幾年以後,如果電子商務超過零售業的百分之五十,他輸一個億,沒有超過馬雲輸他一個億。
天啊,這個賭局太可怕了,整個中國百分之五十的零售都歸「淘寶」賣了,而且還是很低或者沒有利潤的賣的,而且還會影響本來實體店賣的價格,大家想一想中國會怎樣,中國的經濟會怎樣。原本從中能夠獲得利潤而養家糊口的有多少人,多少家庭。我不敢想,沒有利潤的中國將會發生什麼。

「淘寶」網的繼續壯大,小商家要死光了
隨著「淘寶」的繼續擴大,如果國家不控制「淘寶」,「淘寶」的營業額將會以每年數倍的趨勢上漲,沒辦法,人性的弱點和貪婪促使我們自己走上不歸路。
馬雲如同一個專家,但是他也是一個毀滅家,他利用人類的貪婪(讓買家貪圖便宜,讓賣家貪圖賣得多,讓普通人都貪婪的想進來競爭,分一杯羹),結果搞得原本健康的經濟變成了「淘寶」一家獨大,很高明,非常高明。原子彈也是這種人造出來的,將來的毀滅必將出現。
「淘寶」如同吸毒讓人無法抗拒,「淘寶」如同雪球讓賣家無法自拔,無利潤的雪球將越滾越大,惡性競爭已經無法避免。2008年馬雲曾經豪言超過沃爾瑪,當年他的「淘寶」營業額才1000億。而沃爾瑪當年3.5萬億。「淘寶」絕對能超過沃爾瑪,甚至十倍於沃爾瑪,因為它的商業模式是天衣無縫的。
只是後果太嚴重。可能馬雲自己都沒有預料到「淘寶」會變成這樣。小商家現在快死光了幾乎是事實,剩下的廠家大商家們,還在血拼,沒辦法,不拼就得死,誰都不肯退出,儘管現在已經非常低的利潤了。

「淘寶」的慢性影響將不斷擴大
隨著各行各業的零售店關門歇業,很多行業會跟著受到影響。現在受到影響的第一批人就是零售企業主。雖然還沒有到徹底死絕的地步,但是隨著時間的推移生意必將是越來越難。個體戶會掙不到錢,進而影響其它行業。
1)影響餐飲業:
隨著很多零售店主關門沒飯吃,他們一定會想辦法生存,或許開個餐廳倒是不錯的選擇,緊接著餐廳會更多,競爭會更大。
2)影響娛樂消遣消費業:比如KTV
如今每個城市的KTV越開越多,好些老闆因為生意不好做,而進軍KTV,導致每個市的KTV嚴重過剩。如今的KTV已經無利潤可圖了,包廂好多都空置一晚上沒幾個人去唱。
3)影響賓館住宿業:
每個城市的賓館有多少,入住率有幾何不必再多說了吧。
說什麼「淘寶」只是影響了開零售店和商鋪老闆收租的利益,與其它人無關。說什麼會促進製造業的發展,真可笑。零售業與每個行業都是緊密聯繫的,缺一不可,一處受損,接連受害。
如今是每個行業的製造業已經被嚴重損害了,而並非大家看到的製造業發展得很好。財富即將掌握在極少數人的手裡,隨著更多的廠家倒閉,失業率會更多,更多的人買不起衣服,下不起館子,做不起美容,看不起電影,買不起房子,做不起按摩,唱不起KTV。進而導致以上個個行業慢慢變得低迷。導致整個國家的經濟危機。人們將無商可務,這個是馬雲自己說的。
4)「淘寶」上的低價競爭,使大量的垃圾商品盛行:
企業只追求價格,不追求品質。以後想從網上購買一些正品越來越難,想做品質產品的商家越來越難以生存,不信你看看以前那些淘品牌吧,現在都在艱難度日。
不信的話你可以看看這幾年曾經買過的天貓店,倒閉了多少家,或者你看看以前那些幾皇冠,幾金冠的店鋪,現在的月銷量有多少?

淘寶的壟斷,將危害整個經濟
1)有人說什麼我是開餐廳的又不會受影響,我問你如果零售店死光了,店鋪都關門了,請問個體戶沒錢了還會不會來吃你的菜?房東老闆沒有房租收了,還會不會經常來光顧你的餐廳?
2)我是做美容的,工資不高,「淘寶」好了讓人民幣增值,可以多買東西了。
我問你,個體戶老闆、房東老闆還有餐廳老闆都減少收入了,不來做美容了,你不是也會減少客人和收入?你的老闆生意差,你不會失業嗎?
3)我是賣房子的,不關我什麼事。好吧,我問你,個體戶、房東老闆、餐廳老闆、美容院老闆生意都受到影響了,你的房子會不會賣不掉了?
4)還有的人是這麼說的,製造業發展得好,空餘的勞動力可以全部去生產和發展新行業嘛,這個是時代的必然結果。「淘寶」存在必是原因。聽起來好像不錯哦。說的輕巧,全部的空餘勞動力都去生產,都去發展新行業?
你來,你來指一條明路開個什麼樣的工廠?生產什麼?發展什麼樣的新行業?你想好了嗎?
5)還有更搞笑的,不賣東西了可以來送快遞嘛,要不也開個「淘寶」店。你可知道一個快遞員一天能送多少個包裹?全部失業的人你都讓他們有快遞送?還開「淘寶」店呢,小「淘寶」店都快死光了還開「淘寶」店。
我們國家人多地少,絕大部分人都需要從商品流通中獲得一些利潤來養活自己以及家人,而其它行業也息息相關。這下好了,「淘寶」把這些人的飯碗直接端掉,各行各業的連鎖反應已經出現,時間一久中國經濟必然出問題。

國外的反傾銷經驗
反傾銷——產品賣的太低是犯罪。如果一個商品真的是便宜的賣給消費者,讓消費者得到實惠,那為什麼發達國家的政府要反對呢?他國政府要保證某些環節的利益,不能讓你壞了規矩。不能把商品賣的太便宜。
任何一個事物都應該合理才行,合理的利潤、合理的競爭、合理的銷售額。然而「淘寶」網的搜索規則讓這些都變得不合理了。
1)「淘寶」的大部分商品都沒有合理的利潤了,很多不掙錢或者虧本賣。顯然不對。
2)沒有合理的競爭。小商家已經被洗牌出局了,大商家才剛剛開始惡性競爭,顯然這是不合理的。
3)沒有合理的銷售額。每種產品通常現在只有幾家或者十來家出現巨量,其它人沒有銷量,全中國的生意讓很少的一部分人包攬了,顯然不合理。
也許目前上述的某些惡果還未到來,如果「淘寶」制度不變,出現重大問題只是時間早晚而已。至少實體零售業快要倒閉了,還有店鋪租不出去已經出現了。

不能讓淘寶造成更多人失業,工廠關閉
「淘寶」愈演愈烈的火爆會慢慢吞噬所有行業,讓更多人失業,讓更多工廠關閉,營業員下崗,工人失業,讓財富越來越集中在更少的人手裡。政府該管一管了,請諸位網友別用你們當地某些紅火的零售店來反駁我,或者說什麼其它出路。我今天想說的是,我們當中大部分人,那些沒有技術,沒有能力的這一大部分人將來怎麼辦。
或許有些人有辦法能找到出路,抓住機會,但是這些人怎麼辦?餓死嗎?畢竟不是少數,是很大一部分。
對於很多反對意見,我只能說我們的視角不一樣,我們中很多人都是要在商品的流通中產生收益,「淘寶」讓商品直接從廠家到消費者手中,這會有多少人要失業?雖然我們暫時得到了好處,但是你想想,這種虧本賣的模式能長久嗎?
不要想著以後還能漲工資,物價低,等到企業都難以賺錢的時候,都沒有生產高附加值的商品的時候,漲工資完全是個美好的夢想。它是牽一髮而動全身的。
電子商務產生於西方,但西方國家為什麼沒有「淘寶」這樣的模式產生?源於西方制度的規範,絕對不允許這種以次充好、低價競爭的狀況產生,更不允許假貨氾濫。

「淘寶」的危害:誤導年輕人
一、讓不誠信的行業瘋狂生長——為了一己私利,任由「淘寶」集市賣家刷信用。難道這事「淘寶」管不了?
不然,「淘寶」如果真的想打造誠信的購物平臺,其實想有所作為是不難的。但「淘寶」寧願選擇不作為!為什麼呢?免費是「淘寶」獲得今天市場地位的殺手鐧。對免費的殺傷力,「淘寶」是非常清楚的!
如果不給刷信用,很多新進買家在「淘寶」現行規則下根本沒辦法在激烈的競爭中占得一席之地,當然也不會進「淘寶」開店了。沒有新的人來開店,」淘寶」的平臺靠什麼發展呢?
二、誤導年輕人——鼓吹人人創業!「淘寶」集市已經死了,任由C店胡來,無非就是想引來更多的流量,達到打造「淘寶」商城的目的。「淘寶」集市其實已經死了,一些「淘寶」小賣家,其實能成交的是寥寥無幾。
三、引爆市場競爭的價格大戰——以價格為標準的一淘,將成為扼殺企業創造力的毒瘤!
四、國稅枯竭——因「淘寶」引發的各行各業衰弱,隨著國家管制行業的放開,不僅讓其一家獨大,各行各業沒落,更可怕的是各種稅源會隨之枯竭。民生、國家前途可想而知!

來源轉自:
【2015年12月 開放雜誌 作者: 郎咸平】
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2015年12月30日 星期三

梁振英為什麼要炒曾德成?


梁振英一天之內粗暴辭退兩位局長,曾德成和鄧國威,進一步反映中國共產黨的內鬥之風公然吹至香港。由群眾鬥群眾到同志鬥同志,由地下鬥到地上,中共為港史增添了一頁奇聞。梁振英這次舉動主要針對曾德成這位同志,作為掩人耳目的烟幕,鄧國威只是慘遭「陪炒」。筆者根據可能看到的報導和評論嘗試推敲一下事件的來龍去脈,以供參考。
曾德成成為梁振英的眼中釘
梁振英上台三年的所作所為不但引起市民及泛民人士極度憤恨,倒梁之聲不絕於耳,連地下黨親共派也恨之入骨,曾鈺成,陳婉嫻常有公開表達不滿的言論,早有除之而後快之意,田北俊甚至直接請他自動下台。要求梁振英下台是民心所向,支持他就是逆民意。梁振英不得民心做成地下黨親共派的尷尬,他實在已經成為他們的負資產。加上否決甩轆事件及铅水恐慌事件之後,地下黨親共派氣勢大弱,情勢的發展正在威脅他們未來幾場選舉的結果。他們當然想到力挽狂瀾的唯一辦法就是把梁振英拉下台讓市民狂歡一番,讓形勢轉危為安。於是,我相信來自地下黨各支部關於梁振英的小報告肯定源源不絶地向中央反映,請中央免去梁特首職務的要求定必非常強烈,向中央表達犧牲梁振英的重要性,是重振旗鼓打好選戰的最好策略的黨人也一定很多。我估計向中央反映最力的必是曾德成,而他就成為梁振英的眼中釘。
梁振英透過各種渠道自然瞭解自己正處於懸崖之邊。不是為了佈局連任,是為了不能讓自己提早下台而自保,他做了幾件事:首先是要在民建聯組團上京前主動上京求見主管港澳事務的人大委員長張德江,在民建聯成員當面向中央反映意見前先下手為強,惡人先告狀,爭取中央先入為主接受他的說法。為穩定他的情緒,張德江可能說了一些安撫他的說話。會面後他自說自話一面之詞,多次說成是張德江對他高度讚揚十分肯定,而官方或新華社卻未見有任何這方面的文字表述。比較張德江對民建聯公開的肯定和鼓勵,可知梁振英其實未獲得中央的支持。

趕梁振英下台,中央尚未準備好
第二件是他以為他真的得到中央的信任,於是心狠手辣,剔除眼中釘以泄私憤,更把自己施政失敗的原因歸罪於曾德成使他變成代罪羊,這是向反對他的黨人的回擊。你要我下台我現在還有權先要你下台。一般來說,黨員職位的任免,傳統上都應經由上級領導通知。據報載這次事件連曾鈺成都覺得詫異,說明梁振英繞過地下黨運用公開的特首權力迅速炒人,是對黨內政敵的突然襲擊。中央來不及制止處理被迫公佈任免消息。這樣的狠勁將會令到地下黨人更加憤怒,加促他自己的滅亡。我感覺到梁振英玉石俱焚的氣概而不寒而慄。
第三件是不惜做個卑劣的人也要違反延後創科局向立法會申請撥款日期的承諾,命令立法會加時審議撥款,是因為他有提早下台的危機感,希望爭取在離任前達成創立創科局的願望。種種跡象顯示,他並不是躊躇滿志關心民生,而是惶惶不可終日力求自保。
記得當年是中聯辦主任彭清華及官員李剛力捧梁振英上台,梁當選第二天不惜冒西環治港之嫌走進中聯辦謝票,不久之後彭李兩人便被調職離港。我一直記着這件怪事,認為中央由一開始便後悔揀選了梁振英當特首。但因米已成炊,為穩定大局計只好容後觀察。
時至今天,中央應該深深地知曉梁振英已經無法管治下去,需要在區議會選舉前處理。但為甚麼遲遲不辦,仍然允許梁振英如此胡作非為?我認為是中央未準備好。中央首先要衡量一下梁振英為中港融合所帶來的好處與挑起民怨的禍害的利弊得失,孰主孰次?也要等待好做全港地下黨員的思想準備工作,更要估計親共派人士的反應做好團結工作和暫代人選的安排。我仍然認為中央快要命令梁振英下台,餘下任期由曾俊華暫代至2017年重新選出黨員來當特首。
同根者,同志也,同黨也!

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【2015年7月26日 開放雜誌 作者: 梁慕嫻】
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胡耀邦的政治遺產

十一月二十日,前中共總書記胡耀邦誕辰一百周年,官方罕見出版曾被廢黜領導者《胡耀邦文選》,並在人民大會堂舉辦座談會,政治局七常委悉數出席;習近平講話提及胡是中國「卓越領導人」、「改革開放的開拓者」,未提及遭受黨內保守勢力打壓而提早免職。民間知識界在每年六四前都會提及胡,因他的早逝直接成為八九民運導火線,更多地將他執政的開明與一九八○年代相提並論,他的解放思想和平反冤假錯案被反復提及。但是,官方藉祭胡,利用政治資源樹立黨的所謂清明形象;民間沿襲明君思維,幾乎未見制度性反思,國人骨子裡對專制迷戀不覺。
胡有關真理標準大討論延及的解放思想和平反冤假錯案,雖然是對中共歷次政治運動罪孽的補救,也是收拾毛遺留的爛攤子,但也得罪了鄧小平等黨內保守勢力,無能突破一黨專政,跟現在反腐擦拭前幾任惰政遺產在專制邏輯上是一致的,耗散的或是內部轉型動力。沒有制度憲政轉型作為導引,終究是賭徒式短期行為。

「犯錯誤」是胡的最高榮譽
總書記胡耀邦是權力恐懼的產物。獨裁者毛澤東發動文革摧毀一切、消滅黨內高層人物,隨著他的逝亡,中國社會從全民互害的瘋癲凝固狀態,突然進入一個精疲力竭的喘息釋放時代,整個社會需要一個不太玩弄權術的人物撐起國家、中共的權力門面。權力者被強權迫害,在制度不能提供安全感的情形下,選擇一個不玩弄權術的影子領導者,是實權人物迫切需要的。強勢政治人物之後,必然是一個弱勢的繼承者──黨內強勢者已經被當權的強人拿去了頭顱,劉少奇、彭德懷即如此。毛欽定的繼承者華國鋒,顯然不合歷次政治運動中苟存的黨的元老胃口,於是發動宮廷政變剝奪了其所有權力。
胡耀邦是中共的忠臣,即使平反冤假錯案,沒有進一步追究罪案當事人罪責。如果說毛及其打手是「打一把」,胡耀邦是「摸摸頭」,撫慰受害人別計較,其次才顯露胡人性的一面。他被後人津津樂道的清廉、正直與良知,無法突破中共意識形態和高層特權;本身也被黨內頑固勢力抵制,也無能走出鄧小平垂簾聽政的專制怪圈。他是壞人政治人物當中不那麼壞的一個。他的政治作用和個人品質顯然被知識分子誇大了。儒家明君思想在民間根深柢固,極權制度在一九八○年代短暫的「仁政」,讓民間獻上所有溢美之詞。假如大陸社會在民間抗爭下實現制度民主化,那個時候順應潮流被迫改變的政治人物,還怎麼享有良知、正直和清廉的讚詞?民間病急亂投醫,錯將胡耀邦當做明君,於是網絡評語「犯錯誤是胡的最高榮譽」被大量點讚。

胡被當作政治資源利用
胡耀邦本有歷史機遇驅動體制內轉型能量。蘇東社會主義國家,在一九八○年代已有轉型準備,自由化運動風起雲湧。而中國社會走出文革之後,整個社會在一九八○年代初中期積聚的能量,是自由化最好的動能,與蘇東國家同步。官方先後在一九八四年發動「清除資產階級精神污染」和一九八六年「反資產階級自由化」運動,因而引發中共建政後的首次全國大城市學潮運動。鄧小平藉口胡耀邦反「精神污染」和「自由化」不力,對他施加壓力。胡不該順應壓力而主動提出辭職,而應以最高國家領導人身份反戈一擊、背水一戰。同樣出生於農村、與胡耀邦幾乎同期擔任蘇共中央總書記的戈爾巴喬夫,全面改革蘇聯經濟、政治和軍事,最終促使蘇聯各加盟共和國獨立,人民獲得自由,脫離蘇共政治恐怖。後繼者趙紫陽同樣錯失歷史機遇。東方深厚的專制政治傳統和個人教育知識背景,共同壓抑和局限了他們的世界視野與執政能力。
當馬恩社會主義哲學作為一個制度實踐在全球遭遇全面失敗之後,中國本身的專制政治傳統顯與當代文明社會背道而馳,加上官方公開抵制民主制度和普世價值,作為執政者的中共,面臨思想資源的枯竭和價值倫理的困境。於是,借胡耀邦在民間口碑相對清明的招牌,重樹中共執政合法性,繼續愚民禍國,幾乎是唯一選擇。專制制度是功利的──它從不清算本身的罪錯,沒有糾錯功能,只善於將所有執政錯誤,推責在某個替罪羊身上,從而塑造自身的「偉光正」形象。當社會普遍潰敗之時,歷史上的民間造反完成改朝換代。胡耀邦在世時被權力者利用,而當他稍有不服從,利用價值隨即被剝奪。胡耀邦作為一個從十五歲就在中共黨內摸爬滾打幾十年的過來人,不會不知道他的後果是什麼,但是,他最終沒能做出制度轉型的嘗試,從而造福國家、還人民自由,成為一個留名青史的偉大政治家。

悲劇性人物
胡耀邦所謂良知、人道的悲劇性遭際,一則在於他不能突破意識形態局限,二則是指他沒能將人民獲得自由作為政治追求。這因此也組成他的政治遺產。他辭職只是個人與權力的決裂,並非是與中共的決裂。當然,他在民間的良好口碑和不幸去世,一九八九年民主運動也算是對他作出的回報,同時也是對他任職局限的劇烈反彈和反諷。
制度轉型常識告訴人們,專制威權政府之所以順應時代潮流實現憲政民主,首先在於民間的持續抗爭與施壓,從來沒有一個專制政治首腦,自願放棄權力,將自由和選票白白送給國民。其次,政治首腦掌控軍權,順應民意,和平而不流血實現民主化,這從蘇東社會主義國家清晰可見。
胡耀邦的悲劇,還在於他扮演的只是中共的清潔工,以維護一黨專制運轉,他跟傳統清明政治家一樣,太看重個人政治清譽而沒能走出更遠。回頭看真理標準大討論,在一個毫無新聞言論和出版自由,集會示威權等公民權利被在憲法虛置,討論真理就是一個笑話;平反冤假錯案,掩蓋了歷次政治運動和三年大饑荒死亡的數千萬無辜百姓。

來源轉自:
【2015年12月號 動向總364期(大陸)劉 水】
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達賴喇嘛和科學家將再次對話

達賴喇嘛今年八十歲了。多年來,達賴喇嘛的工作日程非常繁重,他要在世界各地為佛教徒和大眾講經,弘揚佛法,他要會見很多人,從普通的藏人農牧民、到各國政要。作為一個八十老人,達賴喇嘛能夠承擔如此繁重的工作量,和他多年的靜坐冥想修行功夫有關,也和他身體力行的內心平和、秉持佛教的慈悲心和智慧有關。不過,今年秋天達賴喇嘛在美國例行體檢的時候,醫生在肯定他身體健康的同時,仍然建議他減少工作量,增加休息的時間,為此他取消了十月和十一月在歐美的活動,包括已經安排好的講經,提前返回印度住所休息。
但是,有一些計劃好的工作,達賴喇嘛認為非常重要,仍將照常進行,其中包括十二月份在印度南方上密院的講經,以及在色拉寺舉行的第二十八次「心智與生命」科學家對話。

達賴喇嘛為什麼要和科學家對話
通常人們認為,自從十六世紀西方科學革命後,科學和宗教就漸行漸遠分道揚鑣了,科學進步動搖了宗教的基礎,因為當代科學以經驗實證為真偽標準,而宗教建立在信仰基礎上,是無法滿足科學的實證要求的。在知性層面上,宗教和科學無法直接交流,不得不互相迴避:「上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒」。
但是達賴喇嘛並不認為他作為一個只有佛學訓練而沒有受過科學教育的和尚就不能去接觸科學。當他走出西藏後,他對西方科學成就充滿好奇。他所接受的佛學訓練告訴他,佛祖和歷代高僧的經典是有關世界本質的知識,包括對人類自身本質的認識,佛教的所謂「啟蒙」就是人從無知上升到認識「實在的本質」。而西方科技的成就也是對物質世界包括生物和人類的知識。所以,佛學和西方科學所追求的知識,是同一個對象。既然如此,佛學和科學就可以對話交流。
從上世紀七十年代開始,達賴喇嘛得以訪問歐美,他到處參觀歐美的大學,求見著名科學家,找機會和科學家深談。幸運的是,一些世界一流的科學家也對東方文化傳統充滿興趣,非常願意和達賴喇嘛交流。達賴喇嘛的坦誠、謙卑和開放的態度贏得了科學家們的合作。很自然,最早用大量時間為達賴喇嘛講述西方科學知識的是物理學家,因為物理學涉及對物質世界的認識,為他進行科普的包括物理學家馮‧魏柴克和戴維‧鮑姆等科學大師。達賴喇嘛熟知佛教經典,特別是古印度佛教那爛陀學院的理性傳統,瞭解歷代佛教大師是如何認識「實在的本質」的。達賴喇嘛就向物理學家們介紹佛教經典中怎樣解釋當代物理學所面臨的疑問。
在西方科學界,有些科學家也有靜坐冥想的修行經驗,甚至在從事科研的同時修習佛法,成為佛教徒。這些科學家瞭解佛教在認識人類自身的內在身心方面有豐富的成果,希望和達賴喇嘛交流這方面的知識,求教於達賴喇嘛。為首倡導者是著名神經科學家弗朗西斯科‧瓦瑞拉。在他和達賴喇嘛的共同努力下,他們從上世紀八十年代開始建立了稱之為「心智與生命」的對話平台,每過一兩年就安排一組科學家,就一個專題,和達賴喇嘛深入對話。多數對話會是在達賴喇嘛住所的客廳裡進行一連五天的高強度討論。科學家們介紹西方科學在這個專題方面的最新成就和哲學意義,提出當代科學面臨的問題,而達賴喇嘛和佛教僧侶則介紹古老東方傳統對同一領域的認識和闡釋。有意思的是,雙方都興趣盎然,都表示大有收穫。這樣的對話二十多年來已經舉行了二十七次,今年十二月舉行的是第二十八次。

科學對話和藏傳佛教
在和西方科學家對話的過程中,達賴喇嘛告訴科學家,發源於古印度的佛教,和科學家熟悉的西方宗教如基督教有所不同,佛教不只是單一的一種宗教信仰。和其他主要宗教不同,佛教沒有創世學說,也就沒有一個創造世界、決定世界萬物命運的至高無上的神。佛祖釋迦牟尼不是神,而是一個已經開悟了的人。佛祖的教導就是用知識來使眾生脫離蒙昧造成的痛苦。所以,佛教是一套知識和哲理,即佛教科學或佛教哲學,其特點是理性,有嚴密而完備的邏輯。同時,佛教繼承了印度文化對人類自身的探索,發展出高深的修行體系,特別是靜坐冥想、瑜伽等修持技巧。所以,佛教也是一種修行的生活方式。最後,佛教和其他宗教一樣,承認神秘現象,相信世界上有神秘的力量,佛教是一種信仰。
佛教科學、佛教修行和佛教信仰,即理性的佛學知識、修行的生活方式和作為純粹信仰的佛教,這三個領域互有聯繫,卻又互相區別。 達賴喇嘛和科學家的對話是理性的佛教知識和佛教修行技巧方面的交流。在經過三十年和西方一流科學家的持續對話後,達賴喇嘛將原本是個人私下對話的形式向佛教僧侶的科普教育方向拓展,他向寺院喇嘛們指出,在有關外部物質世界的知識方面,西方科學遠遠高於有著悠久傳統和浩瀚經典的佛教,佛教必須向西方科學學習,揚棄被西方科學證偽的結論,從而更新佛教知識,使得佛教能融入現代社會。而在有關人類心智和心身關係的「內觀」科學方面,佛教的知識和修行比較西方心理學等學科有更為豐富的知識和實踐,能夠貢獻於人類科學研究,造福於全人類。

促進藏傳佛教和藏民族現代化
藏區傳統的教育和文化傳承是在寺院裡進行的。達賴喇嘛認為,「對話」是二十世紀的關鍵詞,是解決人類面臨的重大問題的良好途徑。他將實踐了三十年的科學對話引入了藏傳佛教寺院,在格魯派寺院裡進行科學教育,將深刻地影響藏傳佛教在當代社會的變革和更新。作為一個佛教高僧,達賴喇嘛這樣做需要極高的智慧和勇氣。達賴喇嘛用這樣的對話方式來影響和引導藏地僧侶,循序漸進地改變佛教寺院的封閉特性,促使其吸收外來文化,服務於世俗社會。他和世界各大宗教的很多僧侶與精神領袖有過深入對話,結下持久的友誼。他曾說,藏地佛教要向西方社會基督教學習,走入社區,為民眾服務。這和漢地佛教高僧提倡的「人間佛教」異曲同工,都看到了佛教在當代社會改革和更新的方向。
在半個多世紀極其困難的流亡生活中,達賴喇嘛和西方科學家的深刻對話已經持續了三十年,至今仍在進行中。外界對達賴喇嘛和科學家的對話知之甚少,但是其歷史意義無疑是非常深刻、非常久遠的。

來源轉自:
【2015年12月號 動向總364期 丁一夫】
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氣候變化:21世紀人類一大危機

「第二十一屆聯合國氣候變化大會」(COP21)將於十一月三十日至十二月十一日在法國巴黎召開,聯合國幾乎所有成員國近二百個國家都將派代表出席,其中包括習近平、奧巴馬和莫迪在內的八十多國最高領導人,其規模堪比不久前結束的紀念聯合國成立七十周年峰會。全球性氣候變化已成為所有國家、所有人共同關注的重大議題。
權威機構為人類描繪可怕未來
來自聯合國的數據顯示:全球碳排放量的控制目標是到二○二○年時達到峰值的三百二十億噸,但二○一三年時全球碳排放量就已經超過了三百六十億噸。聯合國的科學家估計:全球大氣中二氧化碳、甲烷和一氧化二氮的濃度已達到了至少八十萬年以來的最高點。英國科學家表示:人們長期以來擔心全球氣溫升高會達到臨界點,二○一五年就可能是這個臨界點到來的時刻。聯合國環境規劃署十一月六日發佈的一份報告:如果按照各國現行減少氣體排放的承諾加以實施,到二○三○年時只能實現屆時應達到的減排目標的三分之一。工業化國家作出的自願減排承諾還遠遠不夠,無法避免迫在眉睫的氣候危機。世界銀行十一月八日發佈的一份報告也警告:若發達國家不進一步採取行動遏制全球性氣候升溫,今後十五年全球貧困人口將增加一億。世界氣象組織十一月九日發佈的《溫室氣體公報》說,二○一四年地球大氣中造成全球氣候變暖的氣體的濃度達到了歷史新高,在二○一五年似乎會再創新高。《溫室氣體公報》還說:這些「長壽氣體」讓地球變得更危險,不適宜子孫後代居住。該組織預料未來將出現全球性的高溫、極端天氣和海平面升高的現象,並稱世界正以令人恐懼的速度進入一個未知狀態。最新一期《科學》期刊發表的一份研究報告稱:因氣候變化,北極附近格陵蘭島東北部的一條主要冰川正在快速融入大西洋,並以每年五十億噸的速度消失,導致未來數十年內全球海平面升高半米,屆時南太平洋島國湯加、帕勞,印度洋上的明珠馬爾代夫等恐將從海面消失;半個上海市也恐將因地質下沉和海平面上升的雙重作用沉入水中,「東方巴黎」成為「東方威尼斯」。
當地球人為了自己過得更舒適、更奢侈而消耗更多的能源和資源,當地球人為了領土、能源/資源、宗教、信仰等鬥得你死我活、爭得不亦樂乎時,他們賴以生存繁衍的這顆蔚藍色星球上的氣候卻在悄悄發生著對所有國家所有人都不利的巨大變化。世界最權威的機構和科學界為人類的未來敲響了警鐘,值得所有國家所有人警惕。

巴黎氣候大會的目的和措施
聯合國氣候變化大會每年舉行一次,但此次巴黎氣候大會是歷屆大會中規模最大也最重要的一次,其核心措施是控制各國的碳排放,完成「哥本哈根聯合國氣候變化大會」提出的減排目標,繼《聯合國氣候變化框架公約》及其補充協定《京都議定書》後,達成一項抑制全球氣候變暖、具有約束力的國際多邊協議,力爭在本世紀內將地球升溫控制在不超過工業革命前的二攝氏度內。
位列全球碳排放量第一位和第二位的中國和美國開始擔當起全球減排的重任。「世界工廠」中國的碳排放量為位居第二至第四位的國家的總和,令人震驚。中國再不在減少碳排放量上採取積極重大的行動,將觸犯眾怒。一旦中國崛起與「大氣污染崛起」或「碳排放崛起」劃上等號,對中國的國際形象將造成相當重大的負面打擊,「中國崛起」也終將只是海市蜃樓。
二○一五年六月三十日,中國政府正式向《聯合國氣候變化框架公約》秘書處提交了應對氣候變化的國家自主貢獻文件《強化應對氣候變化行動──中國國家自主貢獻》,明確了中國到二○三○年時應對氣候變化的行動目標,確定二○三○年單位GDP的二氧化碳排放量比二○○五年下降百分之六十到百分之六十五等新目標。以二○一○年的不變價格計算,實現上述目標需投入四十一萬億元人民幣。
在最近結束的中共十八屆五中全會上提出的「十三五規劃」中,也提到實施接近零碳排放區的示範工程,並著重提出了實施工業污染源全面達標排放計劃,強調所有工業污染源到二○二○年都必須做到達標排放,不達標的不能排放。中國的減排目標和實施力度都相當大。 中國也在減排和應對氣候變化方面積極尋求國際合作。為促使全球氣候協議的簽署,法國總統奧朗德於十一月二日至三日對中國進行了國事訪問,通報巴黎氣候大會的籌備工作。中國總理李克強十一月三日上午與奧朗德共同出席了中法氣候與綠色經濟論壇的閉幕式。李克強在致辭中表示,中法將就應對氣候變化攜手合作。
二○一五年三月,美國政府在自願減排計劃中承諾:到二○二五年,在二○○五年的基礎上減排溫室氣體百分之二十六到百分之二十八。該計劃係奧巴馬二○一四年十一月訪華時發表的《中美氣候變化聯合聲明》的後續行動。歐盟的減排目標是到二○三○年,將溫室氣體排放在一九九○年的基礎上減少百分之四十,同時將可再生能源比例提高百分之二十七。本屆大會的主辦國法國提出:在減排承諾方面,未來的氣候協議首先應以平衡的方式對待減排和適應已存在的氣候失常問題。法國還提出,在「COP21」之前,每個國家都應公佈本國的減排貢獻,提出各自實現承諾的努力。

抑制氣候變化路途遙遠
然而中美歐盟對減排所持的積極態度仍嫌不夠。聯合國秘書長潘基文日前就指出:氣候變化的談判進程過於緩慢,敦促各國政府加速談判進程,在巴黎氣候大會召開之前,盡快提交各自的國家自主貢獻文件,打好達成全球氣候變化新協議的基礎。他同時還敦促發達國家履行承諾,即到二○二○年時每年籌集一千億美元的目標,支持發展中國家遏制碳排放和採用清潔能源。人類抑制全球氣候變化的征程仍路途遙遠。

來源轉自:
【2015年12月號 爭鳴總458期 周 晉】
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