一般人都瞭解中共文化大革命的暴虐兇殘，但基於資訊缺乏，大家對文化大革命時期發生在西藏的情況所知甚少。唯色所著的《殺劫》一書以珍貴的圖片描繪文革時期落難的西藏，讀者難免震驚於西藏文化也像中原一樣被蹂躪摧殘，令人椎心疾首。
當時有一大群西藏喇嘛被迫還俗，許多寶典經文被燒，而1976年時原有的2,700所僧院只剩8所。就舉拉薩的大昭寺為例，它是「西藏的靈魂」，在文化大革命時遭到破壞，是2,700所寺院中最明顯的例子。
大昭寺建於唐朝 為西藏建築典範
大昭寺位於古老的拉薩市中心，它在西藏被認為是最神聖的佛教寺院，最先建於647年唐朝，也就是土蕃王朝，當時藏王松贊干布為了慶祝尼泊爾的尺尊公主來到西藏而建立這座寺院。
後來大昭寺經修建擴大範圍，面積佔27萬平方英尺之廣，其建築融合土蕃王朝、唐朝、尼泊爾及印度的風格，幾百年來逐漸成為西藏宗教建築的典型。
大昭寺內有許多佛陀雕像、遺跡與佛器，還有許多從土蕃王朝到近代的壁畫，令人嘆為觀止。它不但受到各宗派的推崇，每年的菩提祈福法會也很受世人矚目。
在祈福法會上，上萬的僧侶從拉薩等地齊聚大昭寺展開活動，一起研究佛法，討論佛經，並舉行驅邪招魂法會。過去一些朝代的達賴喇嘛與甘丹赤巴都曾在這裡說法。
大昭寺的重要性不只限於宗教方面，它也是西藏的地方官署。第五世達賴喇嘛將宗教與政治合為一體統治，西藏的財政、稅收、食物、司法與外交事務均設在大昭寺的二樓，後來清朝的「金瓶鑒別」也在此用抽籤方式，選定藏傳佛教各大活佛的繼承人。
文革慘遭蹂躪 如今惡僧入住
大昭寺既有世俗與宗教合而為一的功能，在文化大革命時期就成了「除四舊」所要剷除破壞的目標。
1968年8月，拉薩的紅衛兵拿著紅纓長矛劫掠大昭寺，根據《殺劫》一書的敘述，大昭寺遭到空前的摧殘。一大堆的法衣、書籍、佛像與祈禱輪都被打壞、摧殘與燒毀。紅衛兵在釋加摩尼佛像戴上圓錐高帽，其上寫著侮辱的文字，又把佛像上的袈裟撕下，把身上的金漆刮掉，把它眉間珍貴的珠寶與黃金耳飾全都拿走。
在大昭寺內，駐軍把高的樓層充當宿舍，低的樓層則充當豬圈。一位曾吃過豬餿水的僧侶表示：「他們在大昭寺的一個角落蓋了一間廁所，但是大家仍隨地小便。另一邊則是家畜的屠宰室。」
1970年代軍隊撤走之後，大昭寺則成了拉薩市委會的第二間旅館，供鄰近地區的官員與百姓住宿。由於旅客湧入，烹煮西藏奶茶的火焰與濕氣嚴重損毀了壁畫。
1972年因國際政治、尤其是中日與中美之間環境的改變，中共當局決定修復大昭寺，以改變中共政權的形象。
不幸的是，整修的人不知道寺內應該擺放何種佛陀，結果由一位「惡僧」協助修復第一樓層的工程。接著整個工程在1980年修復完竣，從此大昭寺的香火每日鼎盛如故。
然而佛像再也不是原來的佛像，壁畫也不再是原來的壁畫，而寺院的住持也不再是當年的住持。事實上，目前在寺院的僧侶，正是當年文化大革命時破壞寺院的那一批人，而製造文革惡果的中共惡黨，至今未受到法律的制裁。
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