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2016年7月6日 星期三

虛名害苦了中華民族


三面紅旗時期，人民公社的幹部隨便打人、罵人、捆人、吊人、扣糧、鬥爭、敲牙齒、針縫口的極刑無日無之。可憐的人們沒飯吃，吃草、吃泥巴、喝尿、吃牛屎、灌大糞；死裏逃生的中國人如今受一點小恩惠便會感恩戴德，這叫斯德哥爾摩症候群。勿奢望斯德哥爾摩症候群會幫你推翻中共垃圾政權。
外來和尚唸「歪經」
西方著名的童話《國王的新衣》很有意思。國王身上明明沒有衣服，卻萬眾齊呼新衣多麼美妙，直待天真小孩童言無忌來點穿。現在中國也有難明的真相。近年有個英國人寫了一本暢銷書《大國雄心》，其中提出中國不是民族國家而是文明國家。洋人洋話，屬於外來和尚唸的經，尤其講的是對中國的好話，所以國人聽來很受用。這則童言在國內不脛而走。其實，此言值得深思，應該求取更多啟發，庶幾不辜負洋人對中國的恭維，也使中國能夠得到真正的自救自贖。
「中華民族」這一美名佳稱，幾乎近神聖，風行至今已逾百年。但徵諸實際，它尚屬子虛烏有，客觀上從來沒有存在過，充其量只是人們頭腦裡的美好理想而已。中國是個多民族的國家，民族名稱稀奇古怪不下近百，並沒有一個「中華民族」。人數最多的叫「漢族」，偶爾文縐縐地自稱「炎黃子孫」，完全出於崇祖追先的意識而已，並未想到另造一個名稱。
傳統文化的「民主基因」
我們這個國家，形成在幾千年之前，是世界上唯一歷史最長沒有中斷的文明。這文明是如此的豐彩多姿而又博大精深，所以三言兩語根本講不清楚它的方方面面，只能籠統講述之。它植基於個人，放眼於普天之下。這文明強調個人的自信、自尊、自愛羽毛，禁忌自以為是和強加於人。因此，在這樣的文明下，幾千年沒有一個強制性的統一神靈，沒有統一信仰，最難能可貴是沒有統一的「主義」和國教，這是中華文明的精髓所在。
這個國家雖然歷史久遠，卻也有不少缺陷，例如自私、不講清潔衛生等等。自從世界交通大開以後，中國這些缺點常為世人所詬病，應該正視。但有一個誤解，非辯清不可，那就是常說中國人不民主，更說中國人根本不懂民主，這就大謬不然了。中華幾千年的文明中的確沒有民主、自由這種詞彙和口號，因為中華文明本身就是民主自由平等博愛的統一混成體。中華文字就是明證：古寫的「人」即為一個頂天立地毫無依傍的獨立形象，後代的教育都強調「己立立人，己達達人」「自利利他」「己所不欲勿施於人」「鳶飛戾天魚躍於淵」，無一不包含著民主自由平等博愛。
行文至此，早有人按捺不住要反駁了：誰說中華文明沒有主義？李老大、孔老二、春秋戰國百家爭鳴，難道不都是主義嗎？幾千年都是君主，談何民主？整個社會雖無奴隸但有大堆丫鬟、奴僕，即使高官顯爵也要「誠惶誠恐臣該萬死」，這些形象今雖已不存在，但你打開電視機依舊比比皆是，談何自由平等與博愛？
且聽在下分別作答吧。老子、孔子以及百家之所以爭鳴，正說明沒有定於一尊的主義，各抒己見，沒有也不可能強加於人。翻開五千言的《道德經》和二十章《論語》，從頭到尾都沒有標榜什麼主義，都是淺近的為人之道和人生哲理。孔子坦言沒什麼奧妙，無非「執其兩端而竭焉」，老子則公開自己的全部政見「治大國如烹小鮮」，哪兒有高深微妙的主義？正由於幾千年都沒有國家法定的宗教，沒有舉國奉行的主義，才實際上存在著民主自由觀念。
中國幾千年民主與獨裁的角力
衡量一個社會是否民主自由，要看老百姓享受了多少民主自由，不管國家政府掛什麼招牌。徹底而言，世上不可能有絕對的民主和自由，因為人莫不渴望自主，但同時也要尊重別人；人皆要自由，但同時決不能妨礙別人的自由，這就需要國家和政府。國家政府的職責就是管轄，治績的好壞就看你懂得多少自己的權限，什麼該管，什麼不該管，與你自稱皇帝或總統、總理、委員長、偉大導師、小小老百姓毫無關係。如果一位什麼名目也沒有的實際當權者，只要一聲令下即可血流滿地，自由才是民族的最大悲劇。
中華幾千年文明之所以並不完美，主要由於以天下為私產的傳承制度必然出現不少昏君暴帝。即使如此，由於歷來統治的寬鬆空隙較大，流傳至今最早的民歌就是吟唱「帝力於我何有哉」。
這片「帝力於我何有哉」的樂土，幾千年來在「近者悅遠者來」的簡單明白的統治宗旨下，繁殖了億萬生靈，這億萬生靈源於不同族裔。人類相處免不了爭鬥摩擦，長時期中當然難免發生逞強欺弱、以多凌寡的諸般事件，中華文明也幾度亡於外寇之手。在這一點上，不止一次顯示了中華文明不同凡響的魅力、魄力與威力。每次表面上的滅亡，其實亡的不是中華文明，而是那入侵的外寇。最終結果都是中華仍巍然屹立，入侵者漸自融合進被侵的文明中而皆大歡喜。從來不唱什麼「和諧」「融合」之類的高調，單靠那「近悅遠來」「安居樂業」，足以號召天下了。並無「中華民族」之虛名，卻同享「中華文明」之實福。
自從先知先覺喊出「中華民族」這一美稱以來，人們喜聞樂見，可惜光喊口號，口不應心，一方面高叫「五族共和」，一方面又要「驅逐韃虜」。而且長江後浪推前浪，發展到後來，一方面嚷著「人民共和」，一方面條條塊塊把人群分線劃界相互鬥爭，還要理直氣壯高喊「不鬥行嗎」。如不徹底清算這種鬥爭哲學，恐怕「中華文明」將不復存在，因為近者不悅、遠者不來，中華民族已經在開始走散了。
來源轉自：
【2016年7月號 爭鳴總465期 王敬之】
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