天網（網路版）: 簡評首屆「世界馬克思主義大會」

2015年12月12日星期六

簡評首屆「世界馬克思主義大會」

馬克思主義已公認為垃圾主義，但還尚有恐怖主義國家恪守不二，可笑之至。 中共「高大上」面子工程蒙羞
十月十日、十一日，北京大學一連兩天召開首屆「世界馬克思主義大會」。北京官方媒體開足馬力，使勁宣傳，說大會的召開，得到世界各國馬克思主義研究學者和中國問題研究專家的熱烈響應，共有來自五大洲的四百餘位中外學者與會，其中一百四十餘位專家學者在大會上發言。更指出，這是社會主義在一國和多國取得勝利以後，第一次在社會主義國家舉辦世界馬克思主義大會。主辦方北京大學宣佈，世馬會以後每兩年左右舉辦一次，下屆大會將於二○一八年也就是馬克思誕辰二百周年時召開。此外，以馬克思名字命名的「馬克思樓」已於今年五月奠基，本月動工，計劃二○一七年建成，號稱是全球第一座以馬克思命名的建築。
既然叫世界大會，而且還是首屆，那肯定全世界都在看著，能不「高大上」嗎？正如大會組委會主任、北京大學黨委書記朱善璐明白地表示，舉辦「世界馬克思主義大會」，有利於世界瞭解中國馬克思主義的研究狀況，提升中國馬克思主義研究的世界影響，佔據馬克思主義理論研究制高點，這都是為中共爭臉啊。反正中共掌權者可以隨意支配國家的錢，這個面子工程，事關中共掌權的理論依據，事關中共的命根子，當然要搞得最體面。但是，人們發現，這個會開得問題多多，等於當著全世界在羞辱中華民族，即使馬克思這位中共的老祖宗再世，也會深感蒙羞。
為了面子，還是要靠撒謊
人們發現，這個面子工程，還是要靠撒謊。
作為一個重量級學者，哈佛大學歷史和政治學教授馬若德（Roderick MacFarquhar，羅德里克‧麥克法誇爾）被安排在開幕式之後演講。馬若德對習近平的中國夢提出質疑，認為它「在智識上是一個不連貫、不廣泛、缺乏力量的理念」，不足以與西方思想抗衡。然而，在《光明日報》記者的現場報道中，馬若德教授被說成稱讚了習近平的中國夢，稱讚它是「對馬克思主義作出的創造性發展，將對人類發展產生重要貢獻和積極影響」。馬若德得知這個報道後，不得不指出這個引述「完全是捏造的」。
這種一百八十度顛倒事實的報道，完全是對學術和政治的羞辱。難怪《光明日報》報道當日版面在網絡廣為流傳：左邊大字標題寫著《馬克思的聲音穿透歷史，向未來宣告》，右邊大字標題寫著《要把精神病人送回家》。還有人貼出《人民日報》一九七一年的一個版面，那上面的大標題是《靠毛澤東思想治好精神病》。
十一日閉幕式上，世馬會學術委員會主任、北京大學的顧海良宣讀了一份《首屆世界馬克思主義大會學者共識》。《共識》聲稱，面對困擾當今國際社會的各種複雜問題，馬克思主義依然是引領人類走出困境、走向光明未來的「指路明燈」。《共識》還聲稱，中國化馬克思主義是對馬克思主義的創造性發展云云。人們就指出，這不是公然挾洋以自重嗎？這個所謂的「共識」根本不知從何而來，又是一個「完全是捏造的」。其實，既然是世界大會，許多與會者都來自遠非中共所能控制的西方社會，大家對馬克思的研究，不可能和中共有共識。而且，百花齊放、百家爭鳴，這才應該是大會的閃光點。可是大會主辦者卻非要不顧事實硬說成共識，既毫無意義，又丟人現眼，令人啞然失笑，只能蒙得了一些「不明真相」的國人。
「假馬」遇到「真馬」
當年，恩格斯在一封信中寫道：「所有這些先生都在搞馬克思主義，馬克思說過：『我只知道自己不是馬克思主義者。』馬克思大概會把海涅對自己模仿者說的話轉送給這些先生們：『我播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤。』」這句話可謂今天中國「馬克思主義者」的絕妙寫照。
會上，馬若德教授對馬克思主義在普通中國人中的影響表示了疑問，他委婉提出儒家思想和愛國主義影響說不定更大。儒家思想是關於等級、關於君臣父子的，「要不然人們為什麼會叫習大大？」場上發出了「你懂的」笑聲。馬若德教授還批評了中國的污染、文革、六四天安門民主事件、七不講的言論審查。這些用馬克思主義怎麼解釋？不知滿座的中國學者和部長內心有何感想，沒有人敢給出任何回應。馬若德教授事後說：「我想很多人不同意我的發言，但是沒有任何人提出疑問，我想可能大家都非常禮貌吧。」
來自西方國家的與會者不乏真誠的馬克思主義學者。美國加州特立尼達文化研究與教育研究所主任卡爾‧拉特納（Carl Ratner）博士提交的參會論文是《中國特色社會主義：一個巧妙、多義的術語》。對所謂「中國特色」，他認定是：「社會主義變成了一種無需檢查的背景──這濫用了馬克思理論中的社會主義──也就是『當前特徵的優先性』。」會上，拉特納博士引用了馬克思理論例如廢除財產私有的一些表述，請論壇思考馬克思主義論述與當今中國的聯繫。他問道：「你們可以想一想，如果中國是社會主義，中國的私有制在減少嗎？」他還說：「中國是按照馬克思主義治國嗎？馬克思肯定不會要求禁止某個學科不能講啊。」他的意思那麼明顯，但也是沒有人提出質疑。拉特納博士所在的是第四分論壇：「習近平治國理政思想與中國馬克思主義的發展」，同組的其他論文都是《習近平治「心」之術探析──習近平治國理政思想研究》之類。跳蚤們遇上「真馬」難免尷尬。
「假馬」睜著眼睛說瞎話
馬克思有一句名言：歷史本身經常重演，第一次是悲劇，第二次就成為鬧劇了。十一日上午的討論是馬若德教授VS北京大學前副校長梁柱、中央黨校黨史部主任謝春濤。
討論中，一位據說是北京國際關係學院畢業的女生提問道：「請幾位教授分析一下，如何用馬克思主義理論解釋為什麼會發生文革、為什麼毛會打倒劉少奇？這是生產力與生產關係的矛盾嗎？」這個提問獲得全場掌聲。梁柱和謝春濤完全沒有用馬克思主義回答。梁柱說，毛天天整幹部，但是他從來不整群眾啊，毛是看到了官僚欺壓群眾才發動鬥官僚。謝春濤更是無法回應，只能硬著頭皮說：反正不是權力鬥爭。
人們按不住質問這位梁柱：三千萬「知識青年」上山下鄉，這種世界罕見的青年血淚故事罄竹難書，還說沒整群眾?!幾十萬知識分子，被毛澤東使用陽謀先是引蛇出洞，然後又圍而殲之，被打成「反黨反人民反社會主義的資產階級右派分子」，難道他們都是幹部而不是群眾？文革期間，光是梁柱擔任副校長的北京大學，被迫害致死或者經不住迫害而自殺的教授、專家，就有六十三位。他們難道都不是群眾？這樣完全無視事實，睜著眼睛說瞎話，只能說是演出一場鬧劇。
馬若德教授倒是通過其專長研究的文革史提出了一系列問題，把毛的「無產階級專政下繼續革命理論」點了出來。他更認為中國歷史研究缺乏透明度。但是，他的對手是什麼人？梁柱是《歷史虛無主義「重寫歷史」有何訴求？》檄文的作者，謝春濤是《歷史的軌跡：中國共產黨為什麼能》的作者，在華人知識界，早已惡名昭著。
首先應把馬克思新聞自由觀、責任觀落實到中國
既然中共要在全世界面前把自己打扮為馬克思傳人，那好，就請在中國落實今天全世界馬克思研究者比較贊許的馬克思的觀點吧。且不說馬克思的人道主義觀、異化觀、民主普選觀，更不說他的個人自由觀（《共產黨宣言》明確說：「每個人的自由發展是社會發展的條件。」）就說馬克思的新聞自由觀吧。馬克思在作為媒體人辦報的時候，總是以捍衛新聞自由為己任，他在一八四二年二月寫的《評普魯士最近的書報檢查令》就是他的第一篇政論性文章，並成為他的政治活動的開始。此文說：「每一滴露水在太陽的照耀下都閃現著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什麼事物，卻只准產生一種色彩，就是官方的色彩！」又說：「追究思想的法律不是國家為它的公民頒佈的法律，而是一個黨派用來對付另一個黨派的法律。追究傾向的法律取消了公民在法律面前的平等。」這些話說得多好。在馬克思看來，新聞自由是媒體得以安身立命的條件，否則新聞就變成了權力的傳聲筒。他對書報檢查制度進行了完完全全的否定，認為「整治書報檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報檢查制度，因為這種制度本身是惡劣的。」
而今天的中國是什麼情況？不正是反其道而行之嗎？這不單單讓中國國內人民深感言論自由出版自由的嚴重缺失，全世界也看在眼裡了。世馬會剛剛開過，十二家美國出版社，包括企鵝蘭登書屋、麥克米倫出版社、W.W諾頓出版公司和格勞夫／大西洋出版社，宣佈決定聯合起來反對中國的審查。
馬克思的新聞自由觀是基於他的責任觀。知識分子必須具有批判精神，他們的責任，是通過批評而推動社會進步。馬克思作為知識分子，對資本主義社會進行了強烈的批判。正是因為有馬克思等一批知識分子的批判，資本主義變得文明了，變成了具有社會主義性質的資本主義，或者變成了歐洲的民主社會主義。但是中共大小領導，卻是把具有批判精神的中國知識分子看作敵對勢力，對其進行打壓迫害。在這方面，毛澤東最為殘酷，而今天的習近平，看來是亦步亦趨！
來源轉自：