天網（網路版）: 給中共上點民主課

2015年10月7日星期三

給中共上點民主課

中共領導層均紅水泡大，只識暴力不識民主，實有必要給他們上點關於民主的基礎課。 中共領導不知民主為何物
當今中共領導層均「生在新社會，長在紅旗下」，紅水泡大，只識暴力不識民主，只熟悉坦克碾街的「六四」，不知道可以自由辦報的「五四」，實有必要給他們上點關於民主的基礎課。
中共雖然打著民主自由的旗號召徒聚眾，最後武裝奪權，國號亦稱「人民共和國」，但一九四九年後的樁樁件件，與「人民共和」完全南轅北轍。從「思想改造」、「反胡風」、「反右」……直至「六四」、重判劉曉波，哪有一點「民主」？事實上，從毛澤東到鄧小平到江澤民到胡錦濤，對民主自由的認識，怕是「略知之無」都談不上。
一斑窺豹，一例可證。六四開槍、坦克碾街，鄧大人的理由如下：
西方國家說我們侵犯了人權，真正說起來，國權比人權重要得多。他們那一套人權、自由、民主，是維護霸權主義者、強權主義者利益的，我們從來就不聽那一套。你鬧資產階級自由化，用資產階級人權、民主那一套搞動亂，我就堅決制止。堅持社會主義必須堅持無產階級專政。
這就是「老一代無產階級革命家」的暴力邏輯。寥寥數語，底牌盡露－－否定人權、鄙棄民主、價值錯亂、妖魔西方。執持這種暴力邏輯，能夠領導國家走向民主嗎？離了人權，國權還剩下什麼？國權是對國民人權的保護，國權怎能與人權對立？民主自由怎麼成了資產階級與強權主義的東西？無產階級就不需要民主自由了？那又何必萬水千山進行「無產階級革命」？再說了，社會主義如果只為無產階級一家服務，只有無產階級一家滋潤了、得意了，而你的滋潤你的得意又壓著別人的痛苦與屈辱，社會還能「和諧」麼？國家還能安寧麼？很奇怪，無產階級不願被專政，別的階級就願意被專政麼？馬克思主義的平等觀與包容度遠低於耶穌與佛主呵！
降低暴力乃現代化要素
學者出身的台灣國防部長俞大維（一八九七至一九九三）一語入髓：「拳頭，是共產黨唯一聽得懂的語言。」這一對中共的概括，既來自對中共黨史的深刻提煉，也是對「六‧四」開槍的實質概括。
人類文明越高級，現代化程度越高，暴力度就越低。所謂社會文明，主要指標之一便是不斷降低政治暴力。一個需要暴力擺平的國家，一群只聽得懂暴力語言的政客，與談民主自由，豈非夏蟲語冰？「六‧四」槍聲，不僅體現鄧小平的政治文明水準，也凸顯中共政權的暴力實質。
中共捏著馬列圖紙搞「階級專政」，自由民主似乎只針對封建專制與「萬惡國民黨」，只適用於對外的解構，意識不到民主自由更重要的意義在於建構，乃是建設現代化社會不可或缺的地基。很簡單，沒有自由，沒有保護自由的民主，即使是「偉大的無產階級」，還能幸福麼？
民主是對自由的政治保障，現代化必備要素。惟有民主，才能建立保障個人自由的政治秩序，現代化果實才能公平地為人民所享有，才能有效遏制官吏貪腐。民主的優點還在於及時糾錯，民主也許不能引向天堂，但可防止進入地獄。因為民主決策的最大依據是非暴力的「點人頭」。「暫時多數」既保證決策的相對公平，也保證「暫時少數」的存在權與發展的可能性。總之，民主保證了各種不同意見的「和平共處」，既防止少數對多數的專政，也防止多數對少數的鎮壓。
民主要義
民主當然是集權的「天敵」，雖說一九四九年前的中共一路高舉「民主」大旗成功奪權，但一九四九年後的中共對民主卻特別敏感，直到一九五七年公開表示「反感」。至九○年代，連「自由」都被污名－－「資產階級自由化」，好像無產階級就不需要自由，就喜歡專政。其實，民主的社會功能與人文價值相當多元，不僅僅體現於分權制衡－－將權力關進憲法的籠子，更有收集社會各方智慧、調動民眾參與公共事務的積極性、增強國家認同度，朝野因共識而凝聚，因多元寬容而和諧。
其實，民主不僅僅澤被國家利在全民，也保證政治人物的安全，使政治家能安全從政，不用擔心集權制下無法避免的各種陰謀詭計，不用念那「三要三不要」的毛氏咒訣，不用像現在這樣拎著心「半心半意為人民服務」。如習近平最大的政治危機乃諸侯造反－－薄熙來串通周永康搞政變。事實上，「嚴防身邊人」乃中共當今各級官員必須時刻提醒自己的「千萬不要忘記」，他們最大的政敵當然不是人民，而是熟悉之至的同僚。因為，同僚與他僅一步或半步之遙，完全有機會將他合法地「陰」下去，取而代之。
先平衡權力，再處理公務，實為中共各級官員不能言傳但必須意會的從政常識。如此這般，集權制當然因內耗太大而影響了各級衙門處理公務的效率。因此，民主不僅僅是民眾獲得對公眾事務的參與權、監督各級官員運用權力的公正性，也能大大提升各級政府的辦事速度與行政效率。
民主才是最大的維穩器
「六四」後，中共一直視高校為「動亂策源地」。當代中國大學生對政治對意識形態越來越沒興趣，他們只為自己的就業充滿焦慮。不少學生黨員追求的不是信仰而是物質－－黨政機關與國企偏愛黨員。
事實上，民主才是最大的維穩器。民主使政治活動公開化程式化，從而保證各種政治訴求的合法化與非暴力化。能夠合法表達並爭取自己的政治訴求，當然就無必要再選擇暴力途徑。即便個別人、個別組織搞暴力活動，也不可能得到回應，掀不起太大浪頭。歐美國家之所以近兩三百年無政變，當然說明人家因民主而避免時局動盪。民主成為歐美國家的最大維穩器，築就歐美國家「安定團結」最強大的政治基礎。
民主制貪
讓權力入籠，用憲法管住統治者，制止各級官員制度性貪腐，乃西方現代文明最智慧的實質體現。而中共則是千方百計防範人民，十四億國人至今沒有言論自由。無論政府怎麼做，都只能當「歌德」喊「萬歲」，否則就是被重點關注的「不安定因素」。大陸人民戴著「主人」的高帽入籠被囚，看著籠外「公僕」貪污腐敗為非作歹，籠內「主人」束手無策，既張不開口，也拿不起筆，更邁不動步，因為「主人」既無言論權批評權，更無監督權。
國民弱智論
至於「國民弱智論」，推說百姓文化程度不高、對民主漠不關心、實行民主條件不成熟等斜腔歪調，也該收起來了。一九五○年七至十月，台灣舉行五次選舉，八百萬台灣人投票率百分之六十二至八十二。主持人吳國楨感慨：「任何一個目睹那些選舉的人，必定會拋棄自己最後一點懷疑，即認為東方人不適合民主，對民主漠不關心。……我認為只有信任才能產生信任，而且除非給他們一個大膽的起步，否則是不可能有進步的。」
難道今天的大陸「革命人民」，素質會低於六十五年前的台灣人麼？六十五年「黨的教育」，應該有點提高吧？國人當然也清楚：一個真正「為人民服務」的政府至少應該讓人民擁有參與政治活動的權利，而非以「愚昧貧弱」剝奪民眾的參政權，更不應該將一黨專政論證成必須維護的「特殊國情」。
來源轉自：

【2015年9月號爭鳴總455期（大陸）裴毅然】
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