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2016年1月24日 星期日

當美麗女人成為國家「軟實力」──再談獨裁者夫人


中南海新設了一個「彭麗媛辦公室」，替被熱捧所謂「中國軟實力」的第一夫人處理各種事務。
在世界各國的第一夫人中，獨裁者夫人是一個越來越小的特殊群體。以女性主義視角審視這一群體，我們會覺得異常悲哀，甚至不可理喻。
這些夫人曾經或者正在風光一時、輝煌絕頂，和丈夫一起權傾天下。但是，由於她們的名字不僅與桂冠、鮮花、珠寶相聯繫，也涉及人權侵犯、政治迫害、監禁與酷刑，她們因此獲得了人民贈予的各種綽號：食肉的玫瑰、黑蝴蝶、龍夫人、麥克白夫人、邪惡天使、魔鬼夫人、紅色巫婆，……。
在歌德的詩句裡「引導我們上升」的「永恆之女性」，為什麼會獲得一些如此可怕的綽號？作為獨裁者的妻子，她們是怎樣成為政權手中的「軟實力」，又以什麼樣的方式協助丈夫統治人民？非民主國家不受約束與制衡的權力會腐化男性，使他們不憚於作惡，也同樣會腐化作為「第二性」的女人。不管這些協同作惡的獨裁者夫人是否受到懲罰，歷史會記得，她們喪失了基本的人性。
中國版第一夫人割裂民主內涵
最近有消息說，中南海新設了一個「彭麗媛辦公室」，替被熱捧為中國「軟實力」的第一夫人處理各種事務。據說中共有前例可循，例如毛夫人江青曾任毛的秘書。海外立即有人指責說：「彭辦」是「皇后辦公室」。
到底是「皇后」，還是「第一夫人」？這要看一個政權的性質。「第一夫人」之名號原本是美國的發明，這一稱呼裡充滿民主內涵：首先，第一夫人的丈夫來自民選；其次，第一夫人和她的丈夫一樣要受到民主制度的制約與監督。
民主國家的第一夫人，不管她們本人的性格與抱負如何，是野心勃勃還是低調隱匿，是光芒四射的明星還是賢妻良母，在協助丈夫履行職責時，她們都毫無例外地成為顯微鏡下的切片，受到公眾嚴格的審查與監督。她們所說的每一句話，所佩戴的每一件首飾，都可能招致指責與批評。她們因公獲得的每一樣禮物，都必須上交或自己掏錢買下。
奧巴馬夫人米歇爾就是一位飽受批評的第一夫人。那年在北大演說，米歇爾曾坦率地談到自己的心情：「我丈夫和我本人就受到我們的媒體和公民的許多批評。受批評並不總是一件輕鬆愉快的事情，但我們說什麼也不會用別的東西取代批評。」在美國，批評總統和第一夫人的行為，是受到憲法第一修正案保護的權利。
那麼，彭麗媛女士能有美國總統夫人這樣的氣度嗎？即使彭女士本人願意寬容待人，一個連公民發幾條微博也要判刑遭受摧殘的獨裁政權，能允許她表達對異見的容忍嗎？只效法西方的形式，卻割裂「第一夫人」的民主內涵。這樣的做法可以用上一個成語：買櫝還珠。
儘管彭麗媛並不是開在民主花園裡的自由高貴的鮮花，但她的出現卻使一些國人如同服了興奮劑，颳起一股鬧哄哄的「彭麗媛旋風」。人們送給她無數崇高的讚譽、肉麻的歌頌、並對她寄予不切實際的厚望──成為中國的「軟實力」。
軟實力（Soft Power）是一個國家除經濟及軍事外的第三方面實力，主要是文化、價值觀、意識形態及民意等方面的影響力。無論彭麗媛在服裝打扮和言行舉止方面怎樣表現良好，無論她怎樣擅長音樂、書法與刺繡，中國淵源流長而且深厚廣博的文化，能由她一人給代表了嗎？
更有趣的是，在資深女記者高瑜──國際新聞自由獎得主被判刑、被剝奪政治權利之時，中共當局拿「外交偶像」彭麗媛做政治工具，讓她周遊列國，展示無比的親和與柔美，以淡化中共的可惡形象，調和被國際社會譴責的氣氛。以如此夫人「維穩」的表演，就能使政治迫害不成其為政治迫害，就能使中共反民主反人權的意識形態被民主國家接受，而不成為世界的威脅了嗎？
從「灰姑娘」到「母儀天下」
在以男權為中心的歷史上，一般女人被當作性的工具、生育的工具。被譽為「母儀天下」的皇后，她們更被賦予另外一種工具的意義，即根據男性規定的封建社會為母之道去行事，以馴服臣民，加強丈夫對國家的統治。而當今專制者夫人似乎工具性更強一點，她們不但要在國內起「維穩」的作用，還要被作為征服世界的「軟實力」。
很多專制者夫人都沒有高貴的出身。例如，菲律賓前第一夫人伊梅爾達在遇到馬科斯之前，在馬尼拉一家音樂店賣唱片。被阿根廷人稱為「國母」的伊娃‧貝隆，婚前只是來自一個小鎮的演員。原東德領導人昂納克的夫人瑪格特，早年是一名速記打字員。現任敘利亞總統阿薩德的妻子阿斯瑪，曾在英國銀行做業務員。突尼斯前總統本‧阿里的夫人萊拉，曾是一位出身貧寒的理髮師。
彷彿是穿上了水晶鞋，或者說是天上掉餡餅，這些平民出身的「灰姑娘」，因為丈夫的成功而一躍登上第一夫人寶座，就在世界上佔有一個令他人豔羨而又無法企及的地位。這就應了一句著名的格言：「男人征服世界，女人征服男人。」
結婚對她們來說是一項再偉大不過的職業。儘管對世界與國家事務所知不多，婚後的夫人卻儼然「國母」，和丈夫分享他的威望，一起統治他的國家。
成為獨裁統治集團的一員，她們首先背叛的就是自己所出身的平民階級。例如，彭麗媛出身「黑五類」，她的外婆在文革中被當成地主婆挨鬥，她的父親曾被打成反黨分子。此時已成為「國母」的彭麗媛，對丈夫製造的新「黑五類」──政治犯、良心犯和被強迫失蹤、羈押的維權律師，沒有表現出半點同情心。
巴爾扎克說：「妻子是丈夫製造的」。習近平違背其父習仲勳關於民主自由的教導，肆意打壓、虐待異議人士，彭麗媛也就毫無異議地接受了丈夫的做法。按照西蒙‧波伏娃的「第二性」理論，很多丈夫樂於在妻子面前扮演良師和嚮導的角色，而很多女人擅長在愛人的額頭添上榮耀的光環。
獨裁者夫人樂於服從丈夫的意志，不僅在於她們缺乏知識頭腦，一味崇拜男人的權威，更因為她們以妻子的身份，從丈夫的特權中分享了太多的利益。對有些夫人來說，如果丈夫失去了統治地位，她們就什麼也不是了。
皇后盛裝，為夫君裝飾門面
分享丈夫崇高地位和利益的獨裁者夫人，要保住自己的位置，就必須徹底犧牲自己的獨立性，取悅於男人，使自己成為丈夫事業成功的不可或缺的助手。即使她們無知而又無能，仍然可以憑藉自己美麗的外表、溫順的性格乃至宗教信仰，以加強臣民對獨裁者的崇拜，提升獨裁者在世界上的名聲，鞏固不合法的權力。
美貌如同一面旗幟，召喚無數的觀賞者與崇拜者。既然要給丈夫的統治裝飾門面，盛裝打扮就成為夫人們的日常工作。世人大都有以貌取女的傾向，她們必須小心翼翼地注意自己的外表，使自己時時刻刻美如畫中人。服裝既代表她們的尊貴地位，又使她們的虛榮心與自戀獲得極大的滿足。
人們都知道，菲律賓前第一夫人伊梅爾達揮金如土，她擁有三千雙名貴鞋子，還有幾百件歐洲名牌服裝。在此同時，菲律賓有大量兒童因饑餓而營養不良，美女伊梅爾達因此被稱為「食肉的玫瑰」。
儘管在專制體制上承襲毛澤東，當今中共推出的第一夫人在衣著上卻長進不少。當年伊梅爾達穿著性感亮麗的衣服訪問北京，令老年毛澤東在和她握手時表現失態，使只能穿毛式服裝加軍帽的江青嫉恨不已。而今天，彭麗媛層出不窮的新穎時裝令海內外驚豔萬分，讚賞與追逐者甚眾。為了保證彭麗媛的衣服款式獨一無二，有關時裝品牌表示，不在市場上出售同款服裝。這就產生了一種新的「皇后」崇拜。獨特服飾彰顯無冠皇后無比尊貴的地位，民間女子不可隨便模仿。身穿精美華服而顯得雍容華貴的皇后，象徵著這個國家的「繁榮美好」。
曾被讚美為「沙漠玫瑰」的敘利亞第一夫人阿斯瑪‧阿薩德，可以說是獨裁者夫人中最摩登的一位。她身材高挑苗條，穿著時尚優雅，尤其愛穿「香奈爾」套裝。受過英國精英教育的阿斯瑪，看上去很有現代意識，曾一度讓人感到敘利亞的改革有望。但在二○一一年，敘利亞發生大規模示威活動，總統阿薩德血腥鎮壓平民，時髦夫人阿斯瑪公開聲明支持丈夫，為敘利亞人民所痛恨。
掩蓋政權犯罪的「親善大使」
與丈夫穿同色系的衣服一起外出拋頭露面，共同表演作溫情脈脈狀，這只是皇后工作的一部分。為了提高丈夫政權的正當性，她們還需要投身於慈善事業做「親善大使」。慈善工作是一個最好的場所，使夫人們有機會製造獨裁統治「人性化」的錯覺，幫助丈夫籠絡人民，安撫民心。
前面提到的阿斯瑪，就曾在敘利亞展開各項慈善事業，還曾高挽髮髻，為孤兒和流離失所的家庭發放齋月餐。突尼斯前總統本‧阿里的夫人萊拉，也主持過各種慈善基金。埃及被推翻的前獨裁者穆巴拉克夫人蘇珊，曾因她從事的慈善事業贏得國際大獎。有兩位獨裁者夫人甚至期盼獲得諾貝爾和平獎，因為她們能佔有別人無法獲得的資源，可以把慈善事業做得有聲有色。
然而，這些夫人並不是為慈善而慈善，一切都是加強丈夫的統治，掩蓋政權的罪行。細讀她們的故事，我們會覺得再諷刺也沒有了：當她們的丈夫在兇狠地殺人抓人、大肆貪污腐敗之際，夫人們卻在竭盡所能地裝仁慈，炫示她們的人道主義精神。
最會取悅世人的獨裁者夫人，可能算是阿根廷的貝隆夫人。伊娃‧貝隆的魅力無與倫比，其事跡因美國歌星麥當娜飾演的音樂劇《Evita》，至今為人傳頌。她宣稱自己是窮人的保護人，辦基金會救濟窮困，還爭取婦女權利，支持工會。看起來，伊娃做的事情都是為了促進社會進步，但是，以這種長袖善舞操縱人的本事，她使鐵腕專政的丈夫貝隆獲得了底層的支持，建立起一個警察國家。當時貝隆政府抓捕大批異見人士，遭到國際人權組織的嚴厲譴責。
在智利前總統、軍事獨裁者皮諾切特的妻子露西亞擔任慈善團體主席時，一切費用均由國庫開支，僅主席的日常花費每月就是三十萬美元。以國家巨大的經濟資源去創辦婦女慈善組織，露西亞有能耐組織婦女大規模上街遊行，支持其夫的軍事獨裁。
甚至宗教，也能成為一些獨裁者夫人效力於丈夫的工具。露西亞被認為是皮諾切特「最理想的夫人」，因為智利人大都信奉天主教，露西亞每周都很虔誠地去教堂做祈禱，這就給丈夫的邪惡政權塗上一層道德色彩。
曾就讀於修女學院的西班牙佛朗哥夫人卡門波羅，身上總是帶著聖女特蕾沙的遺物。這位夫人是信仰虔誠的典範，很符合佛朗哥政權的天主教意識形態，使西班牙天主教會堅定地站在佛朗哥一邊。但是，在佛朗哥統治期間，有幾十萬西班牙人喪生，幾百萬人遭受政治迫害，卡門波羅明明知道國際上有抗議佛朗哥屠殺的聲浪，但她仍然不聞不問，照常與丈夫孩子過他們的幸福生活，沒有聽說她在上帝面前表示過懺悔之意。
「麥克白夫人」與「紅色巫婆」
上述夫人大都忙忙碌碌地活躍於公共舞台，以平衡獨裁政權所製造的社會災難，往人民的傷口上貼玫瑰膏藥，在丈夫的臉上貼金片。只有一位獨裁者夫人從未公開露面，她過著與世隔絕的生活，對她的情人即後來的丈夫希特勒所犯下的殘酷罪行，幾乎一無所知。 當世界在戰火中崩潰，愛娃‧布勞恩卻過著快樂無比的生活。筆者跟著法國記錄片《嫁給獨裁者的女人》的鏡頭，看到這位前照相館女店員在山間別墅，在陽光下樹林間歡欣地嬉戲，不禁要問：我們可以譴責這樣一個不成熟的女孩嗎？她不過是愛希特勒這個男人而已。
然而不能否定的是，愛娃以她令人愉悅的存在，在山間別墅為希特勒創造了一個輕鬆舒適的環境，使這位魔王能夠減輕壓力，恢復精神。談到那座別墅，希特勒曾說：「我所有偉大的計劃都是在那裡構思成熟的」。
與完全不涉世事的愛娃相反，還有一部分獨裁者夫人打破「後宮不能干政」的傳統，直接把手伸進丈夫的權力機構，與之共謀天下，有的甚至越俎代庖。這部分人中有一類被稱為「麥克白夫人」，就像莎士比亞筆下那位殘忍、狠毒的女人。另一類是「紅色公爵夫人」，即各國共產黨領袖的妻子。
當丈夫的權力來源不合法，卻可以利用權力為所欲為之時，一些認同了丈夫價值觀的夫人，也不由得被權力誘惑，產生覬覦之心。例如，突尼斯前總統本‧阿里的妻子萊拉瘋狂插手國家經濟，被稱做「迦太基的攝政女王」。埃及前總統穆巴拉克在其任期的最後五年裡身體衰弱，第一夫人蘇珊日益增加自己的權力。由於蘇珊的功名欲望，導致了埃及的革命和丈夫的毀滅。這些夫人都應被歸為權力欲膨脹的「麥克白夫人」一類。
另一類被稱為「紅色公爵夫人」的前共黨領袖夫人，她們的手上都沾滿鮮血。由於她們的丈夫曾是與中共互相支持的國際友人，中國人對她們並不陌生。在這些夫人中，有被稱為「黑寡婦」、「魔鬼夫人」的涅治米葉‧霍查，她曾進入阿爾巴尼亞國家權力中心，其罪孽被認為比她病弱的丈夫還要嚴重。至於後來和丈夫一起被處死的齊奧塞斯庫夫人埃列娜，她在羅馬尼亞曾是威風凜凜的「超級總理」。
頭戴鮮花、輕言細語，但塞爾維亞前總統夫人米里亞娜卻並不是柔弱的妻子。在九十年代的種族大清洗中，米里亞娜在幕後操縱丈夫米洛舍維奇。她不僅是枕頭風，而且以社會學者的公開身份做政府的代言人，被稱為貝爾格萊德的「紅色巫婆」。
為什麼她們很少受良心折磨？
人們為第一夫人鋪開紅地毯，因為需要其夫的權力。既然不可一世的男人創造了君王神話，夫人門也就樂於把自己提升到上帝右手的位置，成為熱情的幫兇。她們甘心情願成為被男性操縱的木偶，同樣，她們以為人民也是可以被操縱的，以為丈夫的權力將會是永恆的。
但是，這種令人陶醉的高高在上的地位很少能夠持久，她們的丈夫並不是真正的上帝。當丈夫的世界突然坍塌，夫人們的輝煌演出也就閉幕了。但這些人很少有反省或者內疚之心。麥克白夫人被罪疚感折磨，自殺身亡，這只是莎士比亞的戲劇。
真實上演的劇情卻是：毛夫人江青在自殺時留言：「主席，我愛你！您的學生和戰士來看您來了。」但是，江青對毛的愛，比起希特勒夫人愛娃是小巫見大巫。愛娃在和希特勒舉辦婚禮後一起共赴黃泉，她殉葬的表現很像「愛的聖徒」。
大多數獨裁者夫人在丈夫去世或倒台之後活下來了，各有各的活法，但她們大都沒有悔意，甚至頑固地維護丈夫。無論丈夫被揭露出多少可怕的罪行，這些女人基本上不受良心的折磨。我們可以從中看到，在男權中心的社會，性本善良的女性，怎樣從弱勢的附屬品成為拒不改悔的同謀犯。
例如，菲律賓前第一夫人伊梅爾達在丈夫倒台後堅稱，他們夫婦貪污國庫買下美國豪華大樓，是為了展示菲律賓的偉大；被稱為「盧旺達大屠殺背後的女人」的阿加莎口口聲聲說自己是「無辜的」；瑪戈特‧昂納克出版丈夫的日記，以冷酷的聲調為前東德共產黨的統治辯護；米洛舍維奇夫人坐在海牙法庭的觀眾席上，看著丈夫受審，絕不認錯。
霍查夫人在坐牢五年後垂垂老矣，當記者問起她和丈夫曾經迫害人民的事情，她說：「原來我們可以小心謹慎一點，但那些人還是有罪的。」利比里亞前總統泰勒因「血鑽」被稱為「屠夫」，其前妻朱厄爾說：「沒有人是完美的，我不認為泰勒是獨裁者。」皮諾切特的夫人露西亞說，她的丈夫把自己奉獻給了工作。
每一次歷史發生劇變，都會有一些人的內心時鐘停止擺動，江青如此，當今中國的紅二代領袖也是如此。上述各國夫人，其心靈都停擺在丈夫的全盛時期，她們對往昔仍懷抱著一種固執的崇敬感。
撰寫此文，筆者最深的感受是：良知存在的前提，是要有一個分辨善惡的能力。這些夫人，無論她們受教育的程度如何，都選擇壓制或者放棄自己的良心，除了她們的個人原因之外，這還與女性的處境、認識判斷能力與責任感等問題有關。
洞達事理似乎不是這些女人們的長處。她們按照陳舊的社會傳統，無條件地接受了男性權威，並認為這個世界是該由男人主宰，寄生的女人不需要為之負責。她們應該做的，只是向丈夫表示忠誠。有的人是因為被愛情蒙住了眼睛，在巨大的眼罩下，她們認識不到其偶像丈夫是殘忍的罪犯。
在這些夫人們所接受的觀念或者信仰裡，已事先排除了可能引起懊悔的因素。例如，江青至死都按照文革的邏輯，堅稱毛澤東的革命路線偉大正確。即使那些能認識到丈夫有罪的夫人，也選擇站在獨裁者丈夫一邊，因為她們曾是政權的一部分，作為壓迫者，她們都曾分享了無數的榮耀與利益。
幾十年過去，不少專制國家已經走向民主，獨裁者及其夫人也就比較鮮見了。在殘存的獨裁者夫人中，朝鮮金正恩的妻子李雪主曾是演員，目前跟著丈夫在國內大出風頭。而習近平卻能挾中國經濟增長的成果，使用「撒錢外交」的手段，和夫人彭麗媛踏著紅地毯走紅世界。
如上所述，所有獨裁者的風光紅火都是暫時的。中文網絡上最近出現一個新詞──「趙家人」，代指當今中國的權勢集團。魯迅《阿Ｑ正傳》中的趙太爺家族，今在何方？如果當今中國的獨裁者及其夫人還有一點清醒的理智，也許還來得及作出改變。
來源轉自：
【2016年1月號 動向總365期（瑞典）茉　莉】
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